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罗侯罗尊者
罗侯罗尊者（前547～？），其是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生，为佛陀亲子。 佛陀为罗侯罗剃度后，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时年十五岁。 祖师诵经十分勤奋，能诵读不懈， 因未受具足戒，不可与比丘同宿，出房宿于厕。 曾与舍利弗行乞，于途中受迫害，以慈心而能忍。 由于严守制戒，修道精进，得阿罗汉果故称“密行第一”。
人物生平
沙弥之始 罗侯罗，汉译覆障。 罗侯罗是悉达多与耶输陀罗之子，关于他的出生有二说，一说悉达多十九岁（公元前547年）生了他，另二十九岁（公元前537年）时生了他。 佛于成道第六年（公元前525年）应父亲净饭王之请，从摩竭陀国回到故乡迦毗罗省亲，罗侯罗见到生父非常欢喜，经常跟在佛的身后来来去去。 佛想到未来迦毗罗国的王位，一定由王孙罗侯罗来继承，幼童做万民之主，非国家之福。 佛就叫舍利弗收他出家，做僧团中最初的沙弥。 叫目犍连为他剃头，舍利弗为说沙弥十戒，其是僧团中沙弥之始。 关于罗侯罗另一种神奇的出生传说罗什解释，母腹六年，胎所覆障，因以为名，详见罗云。 初出家的罗侯罗仍旧十分顽皮，当一些宰官、长者、居士来探问佛时。 问他佛在什么地方，他总是捉弄别人。 佛在竹林精舍时，他骗人说在耆阇窟山，他看到别人上当，来回奔跑著，哈哈大笑。 这件事传到佛的耳中，就狠狠地批评说：你出家做沙门，不重威仪，戏弄妄言。 结果谁也不爱护你，珍摄你，到了命终的时候，还要堕在三恶道中。 佛的恳切、严厉教诫，使罗侯罗善根萌发，改正错误，重新做人。 修忍辱法 罗侯罗一天听佛说法回来，房间被别的比丘占去了，并把他的衣钵等物扔在门外。 当时又落起滂沱大雨，罗侯罗无处躲藏，只有到厕所里坐禅。 一切低洼处的蛇洞被水淹没，藏在洞里的黑蛇纷纷逃出，对他的生命威胁甚大。 佛知道这一情况，立即将他喊到自己的房间内。 本来戒律规定比丘和沙弥不能同住一室，重新规定比丘和沙弥在一室可以同住两夜。 还有一次罗侯罗跟舍利弗在王舍城乞食，一个流氓将沙子投进舍利弗的钵内，并用木棍打破了罗侯罗的头。 舍利弗安慰他说：佛陀常教诫我们：在荣誉时候，不能使心高举；受侮辱时候，不能心生嗔恨。 罗侯罗，应制伏嗔恨心，严守忍辱。 世间没有比忍辱更勇敢的人，任何力量也战胜不过忍辱。 罗侯罗听师父舍利弗的开导，内心很平静地到河边用净水洗涤身上的血污。 佛知道此事又教育他说：有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。 能忍恶行，才能平安，才能消除灾难之祸。 忍是大海中的舟航，能度一切苦难； 忍是病者良药，能救垂危的病人。 我能成佛，独步三界，主要是心地安稳，知道忍辱德行的可贵。
密行第一 罗侯罗因是净饭王的王孙，佛陀的爱子，在僧团中地位很高，经常受到称赞。 佛陀对他要求特别严格，教育他严持毗尼，精进修道。 有一次佛对他说法，要观色是无常，受想行识也是无常。 人的身体和精神以及宇宙间一切事物，都是无常的，不应执著。 并要求一人独自在精舍里，结跏趺坐，一心思维这个道理。 又教他用慈悲观除嗔恨心，用不净观除贪欲心，用数息观除散乱心，用因缘观除愚痴心。 罗侯罗依此修行，进步很快。 佛看他就要证得圣果了，又对他说：用无缘大慈，同体大悲心，来对待一切人和事，你的心量就可以同宇宙一样广阔。 把一切众生容纳到心中，即可以灭恶。 罗侯罗听了佛陀的说法，即从座起，顶礼佛陀说：佛陀，我的烦恼已尽，我已证得圣果。 佛陀听后赞叹说：在我的弟子中，罗侯罗比丘是密行第一，因为他具足三千威仪，八万细行。 从不表现自己，总是默默修持和工作著。
布施戒律 罗侯罗证得圣果，在家信徒对他供养很多，迦毗罗国一位长者供养他一座精舍，使罗侯罗及其弟子在这里修持说法。但那位长者对精舍内的事物横加干涉，使僧众不愉快。佛知道此事，令罗侯罗告诉那位长者，问他供养精舍的目的何在？如果是施僧，施出去的东西就无权再过问。 如果他要管理，精舍由僧主持，信众护法则可以，管理则不可行。 罗眠罗将佛的意见告诉长者后，他非但不知悔改，反而对罗侯罗怨恨。 就趁罗侯罗不在的机会，把精舍供养给别的比丘。 罗侯罗回来知道这变化后，又把此事报告佛陀，佛马上对所有的比丘说：曾经一度布施过人的东西，即使那施主要再送给你，你也不应该接受。 佛陀制定这条戒律，是为了避免僧团内部出现争夺寺产的纠纷。
佛陀十大弟子
舍利弗——智慧第一
目犍连——神通第一
富楼那——说法第一
须菩提——解空第一
迦旃延——论议第一
大迦叶——头陀第一
阿那律——天眼第一
优波离——持戒第一
阿难陀——多闻第一
罗侯罗——密行第一 [1]