聊斋志异·耿十八查看源代码讨论查看历史
聊斋志异·耿十八出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
原文
新城耿十八，病危笃[1]，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后， 嫁守由汝[2]，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒 情[3]。明言之，庸何伤[4]!行与子诀[5]，于守，我心慰;子嫁，我意断也[6]。”妻乃惨然曰：“家无儋石[7]，君在犹不给，何以能守?”耿闻之， 遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉!”言已而没。手握不可开。妻号。家人至， 两人攀指力擘之[8]，始开。耿不自知其死，出门，见小车十余两[9]，两各十人，即以方幅书名字， 粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。
又视粘单上， 己名最后。车行咋咋[10]，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云[11]：“今日㔍三人[12]。” 耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶?”顿念家 中，无复可悬念，惟老母腊高[13]，妻嫁后，缺于奉养;念之，不觉涕涟。 又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥;囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人 言为“望乡台”[14]。诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止 之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。
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翘首一望，则门闾庭院，宛 在目中。但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即 以姓氏问耿。耿具以告。其人亦自言为东海匠人[15]。见耿零涕，问：“何 事不了于心?”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追[16]，匠人固言无 妨。耿又虑台高倾跌[17]，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无 恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追;遂反身近车，以手指染唾，涂去己名， 始复奔，哆口坌息[18]，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已 尸，醒然而苏。
觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤 起，作揖拜伏;既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其 行异，疑非真活;然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末[19]。问：“出门何故?”曰：“别匠人也。”“饮水何多?”曰：“初为我饮， 后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。
翻译
新城人耿十八，病势垂危，自知将不久于人世。弥留之际对妻子说：“早晚之间就要永别了，我死后，改嫁、守寡由你选择，请说明你的打算。”妻子听了默不作声。耿十八坚持要她表态，说：“守寡当然好，再嫁也是人之常情。趁我还活着把事情挑明，有什么妨碍!马上与你诀别，你守寡，我感到安慰;你决意嫁人，我也就不再牵肠挂肚，了结了这份心事!”妻子神色凄然地说：“咱家穷得叮当响，你活着都吃不上饭，死后，我指望什么守寡啊?”耿十八听了，猛地抓住妻子的胳膊，恨恨地说：“你的心真狠啊!”随后便咽了气，可那死死抓住妻子胳膊的手却不松开，吓得她大喊大叫。家里人闻声赶来，连忙让两个有力气的人使劲将耿十八的手掰开，才将他妻子的胳膊抽出来。
耿十八不知自己已经死了，信步走出家门。见门前有十几辆小车，每辆车上坐着十个人，每个人的名字都写在方纸上，贴在车上。一个押车的人看到耿十八，督促他快上车。耿十八上车后，见已经坐着九个人，加上自己正好十人。又见名单上自己的名字写在最后。听到车子吱吱咯咯地很响，声音刺耳。自己也不知要去什么地方。
转眼来到一个场所，听见有人说：“这里是思乡地。”听到这名字，耿十八疑惑不解。又听见押车人互相窃窃私语说：“今天铡了三个人。”耿十八越发骇怕。再仔细听听他们说的，都是些关于阴曹地府的事情，他这才恍然大悟，自言自语地说：“我这不是变成鬼了吗?”立刻想到家中倒没有值得挂念的事，唯独老母年事已高，妻子嫁人后，撇下她无人侍奉。想到这里，不由难过得泪水涟涟。
走着走着，忽看见前面有座数丈高台，游人很多。他们蓬头垢面，身带枷锁，哭着叫着，上去又下来，听人说这就是“望乡台”。众人来到这里，纷纷从车上跳下来，你争我抢地往台子上爬。押车人用鞭子抽打他们，禁止他们往台子上爬，唯独轮到耿十八时，催他上去看看。耿十八一气登了几十级台阶，才到台子的最顶端。抬头一看，自家的庭院、房屋如在眼前。但室内却看不清楚，好像是烟笼雾绕似的。耿十八触景生情，心里顿感凄恻难受，不能自制。回头看时，一个短衣打扮的人站在身边，询问耿的姓名。耿如实相告。那人自称是东海的匠人。他见耿十八伤心的样子，就问：“你有什么放心不下的事吗?”耿十八就把事情的始末，告诉了他。匠人与耿十八商量，想跳台逃跑。耿十八胆小，怕小鬼来追拿他。匠人再三说没事。耿又怕跳台时跌着，匠人就让他学自己的样子，便率先纵身跳下去。耿十八果然也随着跳下，竟安然无恙地着了地，更庆幸无人察觉。看见来时乘坐的车仍停在台下，两人急忙拼命奔逃。刚跑出几步，耿十八忽然想起自己的名字还贴在车上，怕被人发现按名捉回，连忙返回车旁，用手指沾上唾液把自己的名字擦去，这才放心地猛跑。
两人跑得张口气喘，也不敢歇一歇。时间不长，就跑到了家。匠人把耿十八送到屋里，耿十八猛然看到自己的尸体，一下就苏醒过来，顿时感到精疲力竭，口干舌燥，急呼要喝水。家人大吃一惊，连忙给他端水来。耿十八一气喝了足足一大桶;随后就猛地站了起来，先是叩首作拜状，接着又到门外拱手作揖，回屋后就直挺挺地躺到床上不再动弹。家人被他怪异的行为弄懵了，怀疑他不是真活。然而再仔细观察一下，并没发现什么异样的地方。再靠到他身边询问，他才清清楚楚地说出事情的始末。问他：“你出门干什么?”回答说：“去和匠人告别。”又问他：“你怎么喝那么多水?”他回答说：“先是我喝，后是匠人喝。”家人喂他汤饭，不几天他就恢复了健康。经过这事，耿十八很讨厌、鄙视他的妻子，再也不与她同床共枕了。
注释
[1]病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。 [2]嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。 [3]恒情：常情，恒，常。 [4]庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。 [5]行：行将，将要。 [6]意断：意念断绝。 [7]无儋(dàn 担)石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶， 坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书•扬雄传》：“家 产不过十金，乏无儋石之储。” [8]擘(bò播)：分开。 [9]两：通“辆”。下句“两”字，义同，意为每辆。 [10]咋咋(zē zē责责)：象声词。形容车声。 [11]御人：驾车人。偶语：相对私语。 [12](cuì脆)：铡断。 [13]腊高：年老。腊，佛家语。僧侣受戒后，于雨季在寺内坐禅修养， 安居三月，结束后称为“腊”。故僧侣受戒后的年数以“腊”计算，一年为 一腊。后遂与人的年寿联系在一起。 [14]望乡台：旧时迷信，谓阴间有望乡台，新死的鬼魂可由此望见阳世 家中情形。 [15] 东海：地名。汉设东海郡，治所在郊，即今山东郯城县。[16] 冥 追：阴曹追捕。 [17] 台高倾跌：此据铸雪斋抄本，原“倾”字后衍一“倾”字。 [18] 哆(duo一声)口坌(bèn 笨)息：张着口喘气。坌，坌涌。息，气息。 [19] 历 历：犹言清清楚楚。
赏析
本篇写耿十八死后还魂之事，死后之事不可信，然死而复生则可信，昏死过去，实质未死，其所经历必然是其意识流动犹如梦境。耿病愈后厌恶其妻，因为在病笃之时问妻自己死后是守还是再嫁也。其妻实说自己无法存活，只能再嫁，故耿氏再生后记恨于心，不再与妻子同床。 此篇可见当时社会男女婚姻亦有相当自由，之所以提倡女子守节，乃是出于整体利益考虑，事实上并无强迫妇女守节之事，具体情况要看各女子自己心志，由她们自己作出决定。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。 蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。 加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==