聊齋志異·耿十八
聊齋志異·耿十八出自《聊齋志異》，簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的短篇小說集。全書共有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱中國古典文言短篇小說之巔峰。聊齋，是蒲松齡的書屋名；誌異，有記錄奇異事件的意思。 [1]
目錄
原文
新城耿十八，病危篤[1]，自知不起，謂妻曰：「永訣在旦晚耳。我死後， 嫁守由汝[2]，請言所志。」妻默不語。耿固問之，且云：「守固佳，嫁亦恆 情[3]。明言之，庸何傷[4]!行與子訣[5]，於守，我心慰;子嫁，我意斷也[6]。」妻乃慘然曰：「家無儋石[7]，君在猶不給，何以能守?」耿聞之， 遽握妻臂，作恨聲曰：「忍哉!」言已而沒。手握不可開。妻號。家人至， 兩人攀指力擘之[8]，始開。耿不自知其死，出門，見小車十餘兩[9]，兩各十人，即以方幅書名字， 粘車上。御人見耿，促登車。耿視車中已有九人，並己而十。
又視粘單上， 己名最後。車行咋咋[10]，響震耳際，亦不自知何往。俄至一處，聞人言曰：「此思鄉地也。」聞其名，疑之。又聞御人偶語云[11]：「今日㔍三人[12]。」 耿又駭。及細聽其言，悉陰間事，乃自悟曰：「我豈不作鬼物耶?」頓念家 中，無復可懸念，惟老母臘高[13]，妻嫁後，缺於奉養;念之，不覺涕漣。 又移時，見有台，高可數仞，遊人甚夥;囊頭械足之輩，嗚咽而下上，聞人 言為「望鄉台」[14]。諸人至此，俱踏轅下，紛然竟登。御人或撻之，或止 之，獨至耿，則促令登。登數十級，始至顛頂。
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翹首一望，則門閭庭院，宛 在目中。但內室隱隱，如籠煙霧。悽惻不自勝。回顧，一短衣人立肩下，即 以姓氏問耿。耿具以告。其人亦自言為東海匠人[15]。見耿零涕，問：「何 事不了於心?」耿又告之。匠人謀與越台而遁。耿懼冥追[16]，匠人固言無 妨。耿又慮台高傾跌[17]，匠人但令從己。遂先躍，耿果從之。及地，竟無 恙。喜無覺者。視所乘車，猶在台下。二人急奔。數武，忽自念名字粘車上，恐不免執名之追;遂反身近車，以手指染唾，塗去己名， 始復奔，哆口坌息[18]，不敢少停。少間，入里門，匠人送諸其室。驀睹已 屍，醒然而蘇。
覺乏疲躁渴，驟呼水。家人大駭，與之水，飲至石余。乃驟 起，作揖拜伏;既而出門拱謝，方歸，歸則僵臥不轉。家人以其 行異，疑非真活;然漸覘之，殊無他異。稍稍近問，始歷歷言其本末[19]。問：「出門何故?」曰：「別匠人也。」「飲水何多?」曰：「初為我飲， 後乃匠人飲也。」投之湯羹，數日而瘥。由此厭薄其妻，不復共枕席雲。
翻譯
新城人耿十八，病勢垂危，自知將不久於人世。彌留之際對妻子說：「早晚之間就要永別了，我死後，改嫁、守寡由你選擇，請說明你的打算。」妻子聽了默不作聲。耿十八堅持要她表態，說：「守寡當然好，再嫁也是人之常情。趁我還活着把事情挑明，有什麼妨礙!馬上與你訣別，你守寡，我感到安慰;你決意嫁人，我也就不再牽腸掛肚，了結了這份心事!」妻子神色悽然地說：「咱家窮得叮噹響，你活着都吃不上飯，死後，我指望什麼守寡啊?」耿十八聽了，猛地抓住妻子的胳膊，恨恨地說：「你的心真狠啊!」隨後便咽了氣，可那死死抓住妻子胳膊的手卻不鬆開，嚇得她大喊大叫。家裡人聞聲趕來，連忙讓兩個有力氣的人使勁將耿十八的手掰開，才將他妻子的胳膊抽出來。
耿十八不知自己已經死了，信步走出家門。見門前有十幾輛小車，每輛車上坐着十個人，每個人的名字都寫在方紙上，貼在車上。一個押車的人看到耿十八，督促他快上車。耿十八上車後，見已經坐着九個人，加上自己正好十人。又見名單上自己的名字寫在最後。聽到車子吱吱咯咯地很響，聲音刺耳。自己也不知要去什麼地方。
轉眼來到一個場所，聽見有人說：「這裡是思鄉地。」聽到這名字，耿十八疑惑不解。又聽見押車人互相竊竊私語說：「今天鍘了三個人。」耿十八越發駭怕。再仔細聽聽他們說的，都是些關於陰曹地府的事情，他這才恍然大悟，自言自語地說：「我這不是變成鬼了嗎?」立刻想到家中倒沒有值得掛念的事，唯獨老母年事已高，妻子嫁人後，撇下她無人侍奉。想到這裡，不由難過得淚水漣漣。
走着走着，忽看見前面有座數丈高台，遊人很多。他們蓬頭垢面，身帶枷鎖，哭着叫着，上去又下來，聽人說這就是「望鄉台」。眾人來到這裡，紛紛從車上跳下來，你爭我搶地往台子上爬。押車人用鞭子抽打他們，禁止他們往台子上爬，唯獨輪到耿十八時，催他上去看看。耿十八一氣登了幾十級台階，才到台子的最頂端。抬頭一看，自家的庭院、房屋如在眼前。但室內卻看不清楚，好像是煙籠霧繞似的。耿十八觸景生情，心裡頓感悽惻難受，不能自制。回頭看時，一個短衣打扮的人站在身邊，詢問耿的姓名。耿如實相告。那人自稱是東海的匠人。他見耿十八傷心的樣子，就問：「你有什麼放心不下的事嗎?」耿十八就把事情的始末，告訴了他。匠人與耿十八商量，想跳台逃跑。耿十八膽小，怕小鬼來追拿他。匠人再三說沒事。耿又怕跳台時跌着，匠人就讓他學自己的樣子，便率先縱身跳下去。耿十八果然也隨着跳下，竟安然無恙地着了地，更慶幸無人察覺。看見來時乘坐的車仍停在台下，兩人急忙拚命奔逃。剛跑出幾步，耿十八忽然想起自己的名字還貼在車上，怕被人發現按名捉回，連忙返回車旁，用手指沾上唾液把自己的名字擦去，這才放心地猛跑。
兩人跑得張口氣喘，也不敢歇一歇。時間不長，就跑到了家。匠人把耿十八送到屋裡，耿十八猛然看到自己的屍體，一下就甦醒過來，頓時感到精疲力竭，口乾舌燥，急呼要喝水。家人大吃一驚，連忙給他端水來。耿十八一氣喝了足足一大桶;隨後就猛地站了起來，先是叩首作拜狀，接着又到門外拱手作揖，回屋後就直挺挺地躺到床上不再動彈。家人被他怪異的行為弄懵了，懷疑他不是真活。然而再仔細觀察一下，並沒發現什麼異樣的地方。再靠到他身邊詢問，他才清清楚楚地說出事情的始末。問他：「你出門幹什麼?」回答說：「去和匠人告別。」又問他：「你怎么喝那麼多水?」他回答說：「先是我喝，後是匠人喝。」家人餵他湯飯，不幾天他就恢復了健康。經過這事，耿十八很討厭、鄙視他的妻子，再也不與她同床共枕了。
注釋
[1]病危篤：病重瀕於死。篤，指病勢沉重。 [2]嫁守：改嫁或守節。舊謂夫死不嫁為守節。 [3]恆情：常情，恆，常。 [4]庸何傷：有什麼妨害。庸，與「何」義同。 [5]行：行將，將要。 [6]意斷：意念斷絕。 [7]無儋(dàn 擔)石：形容口糧不足，難以度日。儋，通，或稱罌缶， 罈子一類瓦器，容積一石，故稱儋石。見《方言》。《漢書•揚雄傳》：「家 產不過十金，乏無儋石之儲。」 [8]擘(bò播)：分開。 [9]兩：通「輛」。下句「兩」字，義同，意為每輛。 [10]咋咋(zē zē責責)：象聲詞。形容車聲。 [11]御人：駕車人。偶語：相對私語。 [12](cuì脆)：鍘斷。 [13]臘高：年老。臘，佛家語。僧侶受戒後，於雨季在寺內坐禪修養， 安居三月，結束後稱為「臘」。故僧侶受戒後的年數以「臘」計算，一年為 一臘。後遂與人的年壽聯繫在一起。 [14]望鄉台：舊時迷信，謂陰間有望鄉台，新死的鬼魂可由此望見陽世 家中情形。 [15] 東海：地名。漢設東海郡，治所在郊，即今山東郯城縣。[16] 冥 追：陰曹追捕。 [17] 台高傾跌：此據鑄雪齋抄本，原「傾」字後衍一「傾」字。 [18] 哆(duo一聲)口坌(bèn 笨)息：張着口喘氣。坌，坌涌。息，氣息。 [19] 歷 歷：猶言清清楚楚。
賞析
本篇寫耿十八死後還魂之事，死後之事不可信，然死而復生則可信，昏死過去，實質未死，其所經歷必然是其意識流動猶如夢境。耿病癒後厭惡其妻，因為在病篤之時問妻自己死後是守還是再嫁也。其妻實說自己無法存活，只能再嫁，故耿氏再生後記恨於心，不再與妻子同床。 此篇可見當時社會男女婚姻亦有相當自由，之所以提倡女子守節，乃是出於整體利益考慮，事實上並無強迫婦女守節之事，具體情況要看各女子自己心志，由她們自己作出決定。[2]
作者簡介
蒲松齡(1640～1715)清代小說家，字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，淄川(今山東淄博)人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭，書香世家，但功名不顯。父蒲棄學經商，然廣讀經史，學識淵博。 蒲松齡19歲時，以縣、府、道三個第一考取秀才，頗有文名，但以後屢試不中。20歲時，與同鄉學友王鹿瞻、李希梅、張篤慶等人結「郢中詩社」。後家貧，應邀到李希梅家讀書。31～32歲時，應同邑進士新任寶應知縣、好友孫蕙邀請，到江蘇揚州府寶應縣做幕賓。這是他一生中唯一的一次離鄉南遊，對其創作具有重要意義。南方的自然山水、風俗民情、官場的腐敗、人民的痛苦，他都深有體驗。還結交了一些南方下層歌女。北歸後，以到縉紳家設館為生，主人家藏書豐富，使他得以廣泛涉獵。71歲撤帳歸家，過了一段飲酒作詩、閒暇自娛的生活。一生熱衷科舉，卻不得志，72歲時才補了一個歲貢生，因此對科舉制度的不合理深有體驗。 加之自幼喜歡民間文學，廣泛搜集精怪鬼魅的奇聞異事，吸取創作營養，熔鑄進自己的生活體驗，創作出傑出的文言短篇小說集《聊齋志異》。以花妖狐魅的幻想故事，反映現實生活，寄託了作者的理想。除《聊齋志異》外，還有文集4卷，詩集6卷;雜著《省身語錄》、《懷刑錄》等多種;戲曲3種，通俗俚曲14種。今人搜集編定為《蒲松齡集》。[3]
==參考資料==