聊斋志异·雹神查看源代码讨论查看历史
聊斋志异·雹神出自《聊斋志异》，简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的短篇小说集。全书共有短篇小说491篇。题材广泛，内容丰富，艺术成就很高。作品成功地塑造了众多的艺术典型，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻，堪称中国古典文言短篇小说之巅峰。聊斋，是蒲松龄的书屋名；志异，有记录奇异事件的意思。 [1]
原文
王公筠苍(1)，莅任楚中(2)。拟登龙虎山谒天师(3)。及湖(4)，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通(5)。公见之，貌修伟。怀中出天师刺(6)，曰：“闻驺从将临(7)，先遣负弩(8)。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款(9)。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶?”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也(10)。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处?”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕(11)，雹有额数，何能相徇?”公哀不已。
天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武(12)。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地(13)。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树;又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶!”天师曰：“适戒之，所以迟迟;不然，平地一声，便逝去矣。”
公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
译文
王筠苍，山东淄川人，要去湖南为官，路过江西时准备登龙虎山拜谒张天师。到达鄱阳湖时，遇一人驾着小船，要求船夫通报求见。王公会见后，发现此人容貌甚是伟岸端正，来人从怀中取出天师名帖，道：“(天师)听闻贵客将临，特遣在下在此迎候。”王公见对方能未卜先知，非常惊讶，益加神往，对此次拜见更加诚意。 王公到后，天师摆酒相迎，左右侍从甚众，衣帽须发，皆异于常人。鄱阳湖所遇到的使者，也在旁边服侍。过了一小会儿，(那位使者)俯身向天师小声的说了几句话。天师问王公：“这是你的同乡啊，你不认识他么?”王公疑惑不知，遂问之。
天师回答说：“他就是世上所传的雹神李左车啊。”王公惊讶不已。天师说：“适才他接到玉帝圣旨，将去布雨下雹，故而来告辞的。”王公就问：“冰雹将降在何处啊?”天师说：“章丘。”王公想到章丘和淄川相邻，怕桑梓受累，忙离席祈求免除这个灾祸。天师说：“此乃玉帝敕令，降下多少冰雹，均有定额，岂敢徇私?”王公再三恳求，天师沉思良久，才转过身叮嘱说：“可以在山谷中多降点，不伤庄稼就可以了。”跟着又叮嘱说：“贵客在这里，走的时候动作慢点，不要搞那么大阵仗。”
于是，雹神就走出去外面，走到庭中，脚下就开始生烟，一会儿就烟雾遍地。稍等了会，才使劲腾云起来，只是稍高于庭中树木，再使劲，才高于楼阁。然后就电闪雷鸣的向北而去了，屋宇振动，酒桌上的杯盘也被震动的晃动不停。王公说：“这就是下雹前的雷霆吧。” 天师说：“刚才已经告诫他了，这才缓缓的;不然，就在平地上这么霹雳一下就去了。”
王公拜别回来后，记下了日期，派人去章丘问讯。果然那日大降冰雹，沟渠都下满了，但是庄稼地里只有寥寥几颗而已。
注释
(1)王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍，淄川(今属山东淄博市)人。万历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。 (2)楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。 (3)龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵(34—156)，即张陵，东汉沛国丰(今江苏省丰县)人，顺帝汉安元年(142)在鹄鸣山(在今四川省大邑县境)创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居龙虎山，世称“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清镇(在贵溪东)，有“嗣汉天师府”，今尚残存。 (4)湖：指江西鄱阳湖。 (5)为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。 (6)刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。 (7)驺(zōu邹)从(zòng纵)：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。 (8)负弩：负弩矢前驱;意思是充当先导。《史记•司马相如列传》：“拜相如为中郎将，建节住使，••••••至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”弩，用机栝发箭的弓。 (9)治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。 (10)李左车：汉初行唐(今河北省行唐县)人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记•淮阴侯列传》。李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司雹于东”，且在日照县(今属山东省)有“雹神李左车祠”。而据传说，博兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳;距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”(民国二十五年《博兴县志》卷十七) (11)上帝玉敕(chì斥)：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。 (12)文去勿武：温文离开，不要勇武。 (13)氤氲(yīn yūn因晕)匝(zā扎)地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
赏析及寓意
《雹神》选自《聊斋志异》卷一第二十篇，主要讲述了父母官王筠苍爱民心切并感动天神的传说故事。《雹神》篇幅短小，描写生动。聊斋志异《雹神》记王公筠苍，莅任楚中，登龙虎山谒天师，哀求天师降雹“其多降山谷，勿伤禾稼可也”。天师法力无边，负责风雨雷电的神差都在他那里服役。本文虽然以雹神为主线，实则描画了王公爱民如子的崇高形象。 《雹神》告诉了我们：一个要讲究信用的人，才会得到别人的帮助。在灾难面前，我们要想尽办法帮助他人，把伤害减到最低。[2]
作者简介
蒲松龄(1640～1715)清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家，但功名不显。父蒲弃学经商，然广读经史，学识渊博。 蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。20岁时，与同乡学友王鹿瞻、李希梅、张笃庆等人结“郢中诗社”。后家贫，应邀到李希梅家读书。31～32岁时，应同邑进士新任宝应知县、好友孙蕙邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。南方的自然山水、风俗民情、官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。还结交了一些南方下层歌女。北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻异事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》。以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托了作者的理想。除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷;杂著《省身语录》、《怀刑录》等多种;戏曲3种，通俗俚曲14种。今人搜集编定为《蒲松龄集》。[3]
==参考资料==