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背道，外文名：背道，基督教圣经术语。

基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。

简介

指宗教上信仰不坚、虔敬不足、道德不修的现象。神因他的子民背道而甚忧愤，指斥他们说：“背道的以色列行淫”（耶三8）；神借何西阿的口戚然叹道：“以色列倔强（或作后退），犹如倔强的母牛”何四16）；耶利米也曾深深忏悔说：“我们本是多次背道，得罪了你”（耶十四7）。

“背道”一词的希伯来原文，主要是“转离”或“转去”的意思。以色列人转离神，跟随外邦异教的罪行和拜偶像，非止1次；按旧约的话来说，就是背道的以色列人追随可憎之物，离弃耶和华和他的诫命（拉九10；赛一4；结十一21）。他们违背与神订立的约，敬拜偶像，贪爱行淫（诗七十八10；耶二11；何四10）。他们不念神的大恩，不守神的训诲，拒绝神的教训（诗七十八11，一○七11；赛三十9）。他们顽梗悖逆，沉迷于荒唐罪恶，却沾沾自喜（耶三21）。那些宗教领袖则更有负于灵魂牧者的大任，将百姓引向邪路（赛九6）；众祭司都是不忠不爱的牧人（耶五十6）。

新约提及背道之事，通常是指个人，而非整体。耶稣告诫门徒慎防背道之罪说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国”（路九62）；他以枝子和葡萄树的关系作譬喻，谆嘱门徒要常在他及他的话之内（约十五4-8）。与基督的关系若断若续，不能持久，将使人丧失属灵能力，享受不到与主的契通。那浪子的比喻戏剧化地显示了叛逆之子的咨意放荡和慈父的宽宏怜恤（路十五11-32）。耶稣在橄榄山上教训众门徒说，在世界的末了，由于恶事的增多，“许多人的爱心才渐渐冷淡了”（太二十四12）。所以坚信不渝、守道不偏，是防止背道的唯一良方。

保罗也警告信徒慎防背离基督的真道。以色列民于旷野拜偶像，遭受神的惩罚之事，成为信徒严厉的鉴戒（林前十1-11）。保罗劝诫加拉太的信徒切莫摒弃在基督里的自由，而甘为律法的奴隶；他惊奇新信徒之易受欺骗（加三1），而随便抛弃基督的福音（一6）。不少初信的信徒虽有好的开始，却不能遵行神的真道（五7）。

保罗写给提摩太的信中，因知信徒中已有转去随从撒但者而深感忧愤（提前五15）。贪慕财利、好巧言机辩是导致他们堕落的原因（提前六10、20、21）。一位名底马的信徒就因贪恋世界胜于笃爱基督，终于离教背道而去（提后四10）。

最后，启示录记述复活升天的基督指摘教会灵性冷淡，离弃爱心（启二4，三16）。

马丁路德谈到基督徒背道的可耻行径时，说：“信徒背道的罪孽尤甚于异教徒，因为基督徒一旦堕落，就比异教徒对神更加不敬。”

从圣经的教导可知，重生的信徒在基督徒的生活中，也仍有或进或退这两种可能。保罗指出他旧有的肉体本性与新获的属灵本性，在他里面常有争斗（罗七14-25）。惟有对付肉体，培养灵命，灵性才能增长。使徒保罗鼓励信徒要在信心与认识上不断前进，直到在基督里完全成长（弗四13-16）。惟有这样，他们的属灵生活才可以稳定。信徒涤除罪孽，在恩典中成长，就可抗拒背道的天然倾向（提后二21）。犹大相信神能够坚定信徒，并使他们成圣，从而使背道的威胁愈来愈小（犹24）。

讨论背道的事会引起一个问题，背道的基督徒会不会失去救恩？有一派的基督徒，即历史上称为亚米纽斯派者所持的神学观点是：信徒也可能“从恩典滑落”而终致灭亡。根据此说，“背道”相等于“全然叛道”。另有加尔文派教徒认为真正重生的信徒，是永不会灭亡的。对加尔文派来说，“背道”仅指失去与神契通之乐，并在事神的工作上失去能力；该派的“圣徒坚忍”教义是：神的选民终必得救（也就是说，必会坚守信仰）。

圣经也提出实际可行的教导，使信徒避免再落到罪恶的境地中去。基督徒当防止“不信的恶心”（来三12）滋生于内；他们应该竭力地追求对神有更深切的认识（腓三10-16），并且更全面地遵从神的旨意（申八11）。惟有信靠神，才能得蒙神的能力扶持（诗十七5）。信徒的心当专注在神身上，而不是只渴求神的赐予（申八12-14）。简言之，信徒当力求“在光明中行，如同神在光明中”（约一一7）。

那么，神对背道的信徒有甚么话说呢﹖首先，他们应当正视自己心灵背道的恶果（申三十二29）。神说：“心中背道的，必满得自己的结果。”（箴十四14）其次，他们应当承认已知的罪，并向神忏悔（利二十六40；何六1、2；约一二2）。神对忏悔者的应许是：“你们要转向我，我就转向你们。”（玛三7）向智慧的属灵导师求教，往往会大有助益（耶三15）。诚心悔改的人心中肯定不会再转去行以往的虚妄（诗八十五8）。

需知圣经的神是最宽仁的神，因此，“我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨”（何六3）。

参：“确据”；“坚忍”。