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埃德蒙德·古斯塔夫·阿尔布雷希特·胡塞尔 Edmund Gustav Albrecht Husserl，(1859年4月8日—1938年4月27日）出生在奥匈帝国摩拉维亚的普罗斯尼兹，今捷克普罗斯捷约夫。20世纪奥地利著名作家、哲学家，现象学的创始人，同时也被誉为近代最伟大的哲学家之一。[1]
胡塞尔来自一个犹太家庭（今属捷克）。
1881年，获得物理博士学位。
1883年起在维也纳追随德国哲学家、心理学家F.布伦塔诺(1838～1917) 钻研哲学，作为弗朗兹·布伦塔诺及卡尔·斯图姆夫的学生，他影响了伊迪·斯坦因、欧根·芬克、马丁·海德格尔、让·保罗·萨特及莫里斯·梅洛-庞蒂。先后在德国哈雷、哥廷根和弗赖堡大学任教。
1884年，回到维也纳。弗朗兹·布伦塔诺（Franz Brentano）的演讲，尤其是他的意图概念，对胡塞尔产生了深远的影响，他们激发了他对心理学和哲学学科的教育。
1886年，胡塞尔搬到了哈雷（Halle），并于次年专门学习心理学。他撰写了题为“算术哲学”的 Habilitationsschrift 。在此期间，胡塞尔（Hosserl）被任命为哈雷（Halle）的私人代表，他利用业馀时间撰写了一些主要的现象学著作，包括“逻辑研究”（逻辑研究），介绍了现象学的主题。
1901年，胡塞尔在哥廷根大学开始了长达16年的任期，在此期间，他制定了关于现象学的各种理论，并将其确立为专门用于描述事件和事物的学科，而无需运用形而上学和理论上的推测。他的课程开始吸引无数学生。 [2]
1913年，他发表了广受赞誉和创新的演讲，题为“思想：纯现象学通论”，这是他的现象学还原概念的简介，它提供了感知工具，旨在进行观察时对物体的沉思和反射。胡塞尔提出，现象学还原法有助于消除现实存在的所有偏见，并有助于研究者专注于“存在的包围”。胡塞尔进行了各种研究，以建立对负责感知和思想的认知能力的心理结构的理解，并在发现思考的对像对于意识而言是必要的之后，结束了他的研究。
第一次世界大战期间，胡塞尔大部分的学生都参加了战争，从而使胡塞尔的学术生涯受到各种干扰。
1916年秋天，他被任命为贝斯高弗莱堡大学的教授。他在此期间创作了几部备受赞誉的作品，其中一些在他去世后出版，其中包括《笛卡尔冥想》，其中胡塞尔解释了个人意识对哲学，历史和社会的影响。
1928年，从教职退休。
1938年，病逝于弗赖堡。
家庭
妻子
1886年，与马尔文·夏洛特·施泰因施耐德（Malvine Charlotte Steinschneider）结婚。
子女
两人育有三个孩子。
1916年，他的儿子在战场上阵亡。
主要成就
现象学创始人。胡塞尔认为—与罗素及怀德海一样，算术实际上是“先验”科学。不同的是，罗素与怀德海的分析基础是逻辑学。胡塞尔则是发展出全新的哲学方法，来探究必然真理的性质。他称之为“现象学”( phenomenology )。[3]
意识本质结构的科学研究
胡塞尔将现象学定义为对意识本质结构的科学研究，但现象学并不代表表象与根本实在之间存在著对立 (“现象学”源自于希腊文，意指“表象”。康德曾用“现象”一词指称我们的经验世界)。
胡塞尔承诺，借由描述意识结构，可以找到确定性，其中包括他身为数学家时不断寻求的算术基础。
现象学的观点
胡塞尔描述了现象学的观点：意识被视为一种“意向”，也就是说，意识总是朝向某个客体，不管它是物质的，还是跟数学一样是“观念的”。要获得现象学的观点，必须透过一连串的现象“还原”，亦即描述意识的本质特征 (即意识的“意义”)。胡塞尔认为这些意义（与康德的范畴相同）是普世与必然的，同时也反对欧洲（与美国）哲学弥漫一股“相对主义”风潮。
胡塞尔晚年时，纳粹已逐渐掌握德国政局，世界也战云密布。因此，胡塞尔对人类知识的兴趣，也转而朝向社会层面与“存在”层面。同时也警告，欧洲文明将因相对主义与非理性主义的猖獗而陷入“危机”（同一时间，维也纳的逻辑实证论者也提出相同的警告）。