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藝圃是蘇州本地人的最愛原圖鏈接來自 搜狐網 的圖片

藝圃是一座建於明代的名園。最初為明代學憲袁祖庚所建，初名「醉穎堂」，後歸文徵明的曾孫、明末禮部左侍郎兼東閣大學士（相當於副宰相）文震孟，改名「藥圃」。明亡後，在清初為明崇禎進士姜埰（號敬亭）所有，改稱「敬亭山房」，後其子姜實節更名「藝圃」。至道光年間為綢緞業七襄公所所在地。

藝圃位於蘇州古城西北閶門吳趨坊的文衙弄，位於小街深巷之中，環境幽靜，園景開朗，風格質樸，全園有地僅為五畝，以約占五分之一的池水為中心。水面集中，其東南及西南兩角，各有水灣伸出，並於水口之上各架形制不同的石板橋一座，故而水面顯得開闊流動，絕無擁塞侷促之感。池水之北多建築，博雅堂為園中主要廳堂，其南端有小院，設湖石花台，院南臨池處，建有水榭五間，兩側廂房則與池水東、西兩面的廂房相連。池水之南為假山，以土堆成，臨處之處，則以湖石疊成絕壁、危徑，既多變化又較自然。於池北遠望此處，山石嶙剛，樹木蔥鬱，給人以奇秀之美、山林之趣，成為園中的主要對景。此種以池水、石徑、絕壁相結合的手法，為明清蘇州一代造園家所常用，取法自然而又力求超越自然。池水之東有乳魚亭，系明代遺物，外有小徑與各處相通。池水之西，有芹廬小院，以圓洞門與其它景區相隔而又相連。步入院門，即可見院中有小池，似與大池相通。這在蘇州園林中還屬於孤例。院中散置湖石花木，為園內最為僻靜之處。

劉敦楨教授在《蘇州古典園林》一書中評價：「布局簡練開朗，池岸低平，水面集中，無壅塞侷促之感，風格自然樸質，較多地保存了建園初期的規制，有相當的歷史價值與藝術價值」

2000年11月已被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，2006年5月30日被列為全國重點文物保護單位

歷史沿革

藝圃被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》原圖鏈接來自 搜狐蘇州 的圖片

始建於明嘉靖二十年(公元1541年)，為袁祖庚醉穎堂。四百多年來歷經滄桑，主體風格卻無多大變化，開朗簡練的疊山理水手法以及「閉塞中求敞」、「淺顯中求深」、「狹隘中求險」的哲學訴求，至今還強烈地震撼着每一位與之謀面的有緣人。藝圃是經過幾代人的營建，才成為著名園林的，它有別於其它蘇州園林的一大特點，就是其園主都是講氣節、有學問的名人。對藝圃有「開山之功」的是明代辛丑年(1541年)進士、學憲(相當於今省教委副主任)袁祖庚。袁氏雅潔自好，見官場腐敗，強仕之年(40歲)就棄官歸隱，還放下斯文，公然經營為主流社會所不齒的「田業」，在當時「吳中士大夫往往不樂居此」的地方，草創了藝圃(當時名「醉穎堂」)。那種驚世駭俗的叛逆精神，深受後人敬仰。

藝圃的第二任主人是文震孟。文震孟曾祖父就是大名鼎鼎的文徵明，祖父文彭、父親文元發也是著名書畫家，而且都有「功名」。文震孟自己還是個狀元郎，一直在京為官，秉公為政，廉潔自律，並多所建言，最後官至大學士。他與兄弟文震亨(即《長物志》作者)，在東林黨與閹黨的鬥爭中，立場堅定，不屈不撓，始終站在東林黨人一邊，受到朝野不少人的擁戴。萬曆四十八年(公元1620年)文震孟購得藝圃時，還是個秀才，他對已經廢圮的藝圃只是略加修葺，改「醉穎堂」名為「藥圃」。其後幾十年，儘管文震孟的地位愈來愈高，對自己的這所宅園，卻從未擴充過一分土地、加建過一楹房屋，基本上保存了「醉穎堂」時期「寫意山水園」的特色。文震孟於崇禎九年(1636年)罷官返蘇，當年秋天逝世於藥圃。這時腐朽的明王朝已處於風雨飄搖之中。八年後，即1644年，明亡，文震孟兄弟文震亨憂憤而死。之後，藥圃就日趨荒蕪。

清順治十六年(公元1659年)園歸山東萊陽人姜采，明末大臣，因直言政治，觸怒崇禎皇帝，謫戍宣州衛(今安徽省)，未至戍所而明亡，於是輾轉寓居蘇州。成了藝圃的第三任主人，他改藥圃名為頤圃、敬亭山房，1673年，姜采逝世，姜采次子姜實節又將敬亭山房改名為藝圃。作為明王朝的遺老遺少，姜采父子傳奇式的經歷及誓不事清的剛烈風範，為藝圃帶來了更多的榮譽。姜氏父子對藝圃的各種景致名稱，繼續加以富含深意的改易。有的寄託了明顯的處世道德，如念祖堂、香草居、思嗜軒。有的暗喻了主人的政治理想，如暘谷書堂、響月廊、朝爽台。其中，「暘谷」指日出，「響月」指應之以月，暘谷、響月，合而為一「明」字；朝爽兩字，實際上是「大明」兩字分別加了「+」、「×」而已，暗寓了「大明」受到「+」、「×」(顯然是喻指刀斧鑿痕等暴力)的鉗制，表明了對「大明」的懷念以及暗示了藝圃屬大明河山的意願。正因為園主的高風亮節，致使小小的藝圃「馬蹄車轍，日夜到門，高賢勝景，交相為重」，成為當時著名的文人活動中心，清初風標勁節的名士大多光顧過藝圃，並為藝圃留下了大量的詩文和書畫作品，極大地提高了藝圃的品位及其價值取向。

後來此園又數易其主，但園名仍叫藝圃。清道光十九年（1839年），商人胡壽康、張如松為創建絲綢同業會館而購此園，稱會館為「七襄公所」。

民國初，藝圃由於經濟問題，園內房屋出租為民宅。

二十世紀70年代末，藝圃被列為蘇州市古典園林修復規劃項目。在修葺時按「修舊如舊」原則，布局、風格與原貌相近。

1984年，藝圃修復竣工並正式對外開放。

建築特點

結構

藝圃總占地面積約為3300平方米，住宅占了大半，園林面積儀約1300平方米。藝圃前為住宅區。宅西為園林，面積為3000餘平方米。住宅區前後廳之間均有院落，以磚雕門樓貫通。大門朝東，經曲折的長巷可達前廳世倫堂，由此西行人網。園以水池為中心。池水東南及西南兩角各有水灣伸出，水口之上各架有形制不同的石板橋一座。池北以建築為主，主要廳堂為博雅堂、延光閣等，堂前有小院，院中設有湖石花台，臨池而築5開間水榭。池水於亭東南處匯為小池，池面架以石板橋，橋面微拱，為其他園所少見。渡橋至山下，分兩路。一路人洞盤折登山至六角亭。另一路沿池岸高低起伏的石徑西行，過曲橋至網洞門內小院，此為園中最僻靜的一區。院中小池與大池相通，占地面積約為600多平方米，布局主要以聚為主，僅在東南角與西南角各伸出水灣1處，各架有石板橋1座，池南以山景為主，臨池則以湖石疊成絕壁和石徑。

特點

藝圃，園景開朗，風格質樸，既多變化又較自然，故而水面顯得開闊流動，絕無擁塞侷促之感。藝圃，池水、石徑、絕壁相結合的手法，取法自然而又力求超越自然，是明末清初蘇州一帶造園家常用的疊山理水方式。從山水布局，亭台開間到一石一木的細部處理無不透析出古樸典雅的風格特徵，以凝練的手法，勾勒出造園的基本理念。

藝圃西南角布置數座小庭園以為輔景，造園者根據小園的特點，營造一方山色空朦、水波浩渺、林泉深壑、亭榭虛凌的園林藝術景觀，以取得「納千頃之汪洋，收四時之爛漫」的效果。此園的住宅部分直接臨水，與園林相交融。臨水的水閣為住宅的一部分，水閣與兩側附房，形成了水池的北岸線，岸線平直開闊，略顯單調，有利於從建築內部感受對面的畫境。

主要景點

全園以水為主體，水面集中，池岸低平，在臨水絕壁與水曲幽院的陪襯下顯得開朗坦蕩，恬淡雅致。藝圃正門有門廳三間。門廳內三曲小弄，通往宅北半部的住宅。由此入園先到博雅堂。此堂面闊五間，中間三間為廳，東西兩間辟成套房。堂內樑柱等為明代之物。此堂在清初為姜氏藝圃中的念祖堂，也是袁祖庚的醉穎堂、文震孟時之世綸堂舊址。博雅堂之南為一小院，四面環廊。院南是一座凌駕於水面的水閣：延光閣。

袁氏時的藝圃，水池廣達二畝余，後來池不足二畝，所縮的就是後來建於水面上的延光閣。有人以為這座建築置於此，使水岸形成一條長長的平直線，是園中景物處理之敗筆。大水池南是假山，其主體以土堆成，但臨池的一邊卻用湖石疊成，山岩嶙峋，還有突出於池面的危徑石磯。山上林木蔥鬱，自延光閣遠望，顯得層林茂密，將池上碧波反襯得恬淡雅致。相傳當此園為文氏藥圃時，山上有五獅峰；姜氏主園時臨水有十幾座石峰，山上有垂雲峰。如今假山形狀尚存當年之格調。

暘谷書堂在延光閣東側，此名沿用姜氏園時舊名。當時書堂是姜實節講學的地方，坐東朝西，是以上古神話中日出之處為名。書堂朝南，大部分臨池，西北缺一角，有天井，用來採光。書堂南有小方亭：乳魚亭，為明代原物，屬古董了。亭內梁枋上還有彩繪，也是明代原作。亭名中的「乳」，表示飼養的意思。乳魚亭南是個水灣，

水灣深入山麓亂石中。水灣上有拱形虹橋。站在橋上左右眺望，東岸上倚園牆而築的小室叫思嗜軒。姜氏時的思嗜軒原來是在園的西南隅，由於姜是山東人，在那裡種了幾株山東特產的棗樹，後其子安節遂在棗樹旁築一小軒，以「思嗜」表示對父親的懷念。

浴鷗池

在藝圃的西南，有浴鷗池，此池甚小，與大水池成對比。浴鷗池縈迴多姿，又被兩座精緻的小橋分割，顯得很有層次。藝圃的第二代園主文震孟之弟文震亨(1585年～1645年)在他的著作《長物志》中認為：「階前石畔鑿一小池，必須湖石四圍，泉清可見底，中蓄朱魚翠藻，游泳可玩。四周樹野藤細竹，能掘地稍深，引泉脈者更佳。忌方圓八角諸式。」浴鷗池與他的理論相合。池南有低矮的湖石花壇，上植柿、楓等樹，西南角用竹掩去牆壁。小院西為一組「品」字形的建築群，北為香草居，南為南齋，中間為湖石花壇小庭，有門與小院相通。兩廳之西凸出的小室取名鶴柴軒。

響月廊

這組建築之北為響月廊，此廊溝通南北景區。響月廊本是姜氏園之西廊。「響」通「向」，「響月」即對月之嚮往。此廊斜對園東之暢谷書堂。暢谷為日出前隱伏之處，向月則月尚未出，日月相加為「明」。有人認為藝圃當時對東、西二處建築之命名，寄託着園主人對明皇朝的嚮往。「響」假借「向」，為掩人耳目。可見蘇州園林之文化內涵何等深邃。藝圃的景象不似大中型園林那樣迂迴曲折，交相對景，而宜於靜觀，宜於玩味。園中為形成開闊之勢，建築物極少，只在水邊點綴「乳魚亭」，在山林中掩置一六角亭，而將南部的主景區充分展現。水面的布置以聚為主，極為簡潔，僅在東甫和西南角各伸出一水灣，並在水灣處各架石橋貼水而過，形成遼闊的主水面和曲折幽深的次水面。石板橋不設欄杆，低平而貼水。極富自然之趣，與池邊的山石有機結合，似渾然天成。

山林景區

池南的山林景區為園內各觀賞點的視覺中心，似一橫軸山水畫卷展現在人們面前，與中部水景區形成了一幽一暢、一密一疏、一高聳一低平的對比關係。從水池兩側可分別通過石板橋而進入山林區，數條登山石徑或沿危石盤折而上，或入怪洞隱遁而去。漸入山林，可見山石磷嶼，高林蔽目，蟬噪鳥鳴，愈見林深山幽；澗水深深潛流而出，兩岸絕壁夾峙，形成深邃的峽谷；危徑、池水、絕壁三者互為襯托，通過藝術處理，再現自然山水的精華。這座山林是蘇州園林中不可多得的佳作，雖在疊石手法上略顯不足，稍嫌瑣碎，但在整體山林的處理上，特別在與樹木的結合上具有很高的藝術價值。山上的六角亭置於主山峰之後，通過樹林隱約露出亭頂，加深了空間距離感，反襯出前景的高聳。西南角的兩個小庭園非常簡潔與古樸。重複運用的圓門加強了層次感。而庭園內水池與石橋的處理別具匠心，為園林中較為少見的處理手法，特別是石橋的處理，不設石欄，以粗糙的石條橫臥而成，別具天然情趣。

乳魚亭

乳魚亭乳魚亭位於藝圃東南部，西臨水池。乳魚亭是蘇州園林中的明代遺構的亭子。亭為方形攢尖頂，高3.05米，邊長3.32米。其木構部分相當奇特，亭中有八柱十二斗拱，在轉角斗拱間，又置有四十五度角的月梁，天花板又以四個散斗承托。在斗拱、月梁、枋和天花板上，都有造型獨到的草龍圖案。亭東南水灣上架一明代平弧形三跨石樑橋，名乳魚橋。

南齋

南齋：南齋位於藝圃之西南，三開間，原為姜氏次子實節讀書處。室內陳設書房布置，牆上掛着一幅山居圖。

響月廊

響月廊面池傍山，長約15米。池邊香樟、紫薇、箬竹、芝麻花以及漏窗內的芭蕉、臘梅、慈孝竹等。

延光閣

延光閣：延光閣為茶室，室內掛有大理石掛屏四塊。 念祖堂，是池北五開間的大型水榭，整個建築臨池而造，靠石條支撐着半伸向水面。取《詩經·大雅》「王之藎臣，無念爾祖」之意。「念祖堂者，卿墅先生之居也。先生家萊陽，僑寓吳門，不忘其本，故名堂以識之。」（《念祖堂記》）亦寓不忘亡明之意。廳屋五開間，宏敞質樸，陳設古樸典雅。堂的月樑上有明代的山霧雲雕，四隻步柱腳下埋有復盆，上加扁圓木鼓。柱上均裝飾紗帽，故又俗稱「紗帽廳」。博雅堂，位於藝圃堂北，為主廳，其木結構為明代遺物，堂內陳列現代蘇州書畫家的書畫、對聯等。浴鷗小池，位於藝圃院門，院中散置湖石花木。

研究價值

藝圃保存了明代園林的風格、布局和造園手法，以簡練疏朗、自然質樸取勝，構築精巧，園景幽致，可稱明代住宅園林中的佳作，且為文震孟等名人故居所在，故具有較高的歷史價值和藝術價值。

保護措施

2000年11月，藝圃被聯合國教科文組織列入《世界遺產名錄》。

2006年5月25日，藝圃被中華人民共和國國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。

2017年，蘇州市人民政府編制了《世界文化遺產蘇州古典園林保護規劃（2006-2020）》，實施藝圃周邊環境的整治提升。

2018年2月，藝圃更新周邊街巷路標。

歷史文化

藝圃前身是明代袁祖庚所建的醉穎堂。袁祖庚（1519年～1590年）字繩之，長洲（今蘇州）人。明嘉靖二十七年（1541年）進士，官至浙江按察副使（考核官吏、管理司法的官），四十歲後辭官退隱，在蘇州擇地建造宅園，並懸匾額「城市山林」，過隱士生活。

交通線路

藝圃深居蘇州小巷深處，唯有步行或騎車前往，非誠心之遊人不可得。

公交:33路、88路、204路、262路、301路、313路、933路、游1至兒童醫院下車步行，經吳趨坊——寶林寺前——文衙弄到達藝圃。

視頻

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