荆州·游人出三峡

《荆州·游人出三峡》是北宋苏轼（1037年1月8日~1101年8月24日）的作品之一。

苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就^[1]。

荆州·游人出三峡

“

游人出三峡，楚地尽平川。北客随南贾，吴樯间蜀船。

江侵平野断，风卷白沙旋。欲问兴亡意，重城自古坚。

南方旧战国，惨澹意犹存。慷慨因刘表，凄凉为屈原。

废城犹带井，古姓聚成村。亦解观形胜，升平不敢论。

楚地阔无边，苍茫万顷连。耕牛未尝汗，投种去如捐。

农事谁当劝，民愚亦可怜。平生事游惰，那得怨凶年。

朱槛城东角，高王此望沙。江山非一国，烽火畏三巴。

战骨沦秋草，危楼倚断霞。百年豪杰尽，扰扰见鱼虾。

沙头烟漠漠，来往厌喧卑。野市分獐闹，官帆过渡迟。

游人多问卜，伧叟尽携龟。日暮江天静，无人唱楚辞。

太守王夫子，山东老俊髦。壮年闻猛烈，白首见雄豪。

食雁君应厌，驱车我正劳。中书有安石，慎勿赋离骚。

残腊多风雪，荆人重岁时。客心何草草，里巷自嬉嬉。

爆竹惊邻鬼，驱傩逐小儿。故人应念我，相望各天涯。

江水深成窟，潜鱼大似犀。赤鳞如琥珀，老枕胜玻璃。

上客举雕俎，佳人摇翠篦。登疱更作器，何以免屠刲。

北雁来南国，依依似旅人。纵横遭折翼，感恻为沾巾。

平日谁能挹，高飞不可驯。故人持赠我，三嗅若为珍。

柳门京国道，驱马及春阳。野火烧枯草，东风动绿芒。

北行运许邓，南去极衡湘。楚境横天下，怀王信弱王。

”

— [北宋]苏轼

文学思想

苏轼的文学思想是文、道并重^[2]。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精金美玉，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态。其次，苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。

苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理，如《贾谊论》责备贾谊不知结交大臣以图见信于朝廷，《范增论》提出范增应为义帝诛杀项羽。但也有许多独到的见解，如《留侯论》谓圯上老人是秦时的隐君子，折辱张良是为了培育其坚忍之性；《平王论》批评周平王避寇迁都之失策，见解新颖而深刻，富有启发性。这些史论在写作上善于随机生发，翻空出奇，表现出高度的论说技巧，成为当时士子参加科场考试的范文，所以流传极广。苏轼早年的政论文也有类似的风格特点，但随着阅历的加深，纵横家的习气遂逐渐减弱，例如元祐以后所写的一些奏议，内容上有的放矢，言词则剀切沉着，接近于贾谊、陆贽的文风。

史论和政论虽然表现出苏轼非凡的才华，但杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙夹议，兼带抒情。它们以艺术感染力来加强逻辑说服力，所以比史论和政论更加具备美文的性质。

苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。

古文作品

《荀卿论》、《范增论》、《留侯论》、《贾谊论》、《晁错论》、《东坡志林》、《随记集》、《刑赏忠厚之至论》、《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《重巽以申命论》、《进策》、《天石砚铭（并序）》、《策别课百官》六篇、《策别安万民》六篇、《策别厚货财》二篇、《策别训兵旅》三篇、《策断》四篇、《黠鼠赋》、《记游定惠院》（一作《记游定慧院》）等。

视频