蓬安银汉查看源代码讨论查看历史
| 银汉 |
 |
| 银汉 |
|
中文名称 ：银汉 地 名 ：蓬安县 面 积 ：35平方公里 |
银汉，地名，位于蓬安县最南端，与广安市广安区郑山乡、岳池县天平镇接壤，距县城40公里。全镇幅员面积35平方公里，属丘陵地带。[1]
七夕节
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受中国文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于过往女子的命运只能嫁作人妇、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎织女的传说，并希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满姻缘的节日。这也就是"乞巧"这名称的来源。妇女亦会结彩楼，预备黄铜制成的细针(七孔针)，以五色细线对月迎风穿针。久而久之，七夕也成为了"女儿节"。
在诗词中
明月相伴，花下吹箫，这种充满了一种司马相如琴挑卓文君的浪漫情调，但是这毕竟只是一个开始，在诗人的眼中，那伊人所在的红墙虽然近在咫尺，却如天上的银汉一般遥遥而不可及，这种距离，泰戈尔笔下"世界上最遥远的距离，不是生与死，而是明明心中相爱，却不能在一起"的绝望。
来源
今存两汉乐府中的民歌仅四十多首，迢迢牵牛星即其一，诗词，原文如下:
- 迢迢牵牛星
- 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
- 纤纤擢素手，札札弄机杼。
- 终日不成章，泣涕零如雨。
- 河汉清且浅，相去复几许?
- 盈盈一水间，脉脉不得语。
这里的河汉即银河，后演变成银汉，古代这些形容银河的诗句多与牛郎织女的传说相关。牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即"河鼓二"，在银河东。织女星又称"天孙"，在银河西，与牵牛相对。在中国关天牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女，但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植的《洛神赋》和《九咏》里，牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰:"牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁，七月七日乃得一会。"这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《迢迢牵牛星》写牵牛织女夫妇的离隔，它的时代在东汉后期，略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照，可以看出，在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的故事大概已经定型了。
- "银汉"一词在《太液池歌》中
- 太液池歌 <唐>温庭筠
- 腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。
- 叠澜不定照天井， 倒影荡摇晴翠长。
- 平碧浅春生绿塘，云容雨态连青苍。
- 夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。
<<太液池歌>>是温庭筠"花间词"的典型代表。其中"夜深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂"中的"银汉"即指银河，诗句描写 了星光璀璨的夜空景象。
地名
- 银汉有座"鹊桥仙"拱桥当地"鹊桥仙"石拱桥建造年代可上溯至汉代银汉镇位于蓬安县最南端，与广安市广安区郑山乡、岳池县天平镇接壤，距县城40公里。全镇幅员面积35平方公里，属丘陵地带。发源于白云山北边的肖溪河从银汉场擦身而过，最终与渠江交汇。"这条河的河床历史上并非经过这里。"当地一名叫李国章的人告诉记者。今年47岁的李国章是名包工头，出于对家乡历史文化的喜爱，近年来他对银汉的历史和文化多有研究。去年11月，李国章被蓬安县政协聘为"文物征集员"。夏日的天气说变就变，刚才还是阴天的银汉，此时突然下起雨来。我们冒雨来到肖溪河边，这里，有当地人考证为汉代建造的一座石拱桥。肖溪河不宽，河岸显得有些整齐。一座石拱桥坐落在河床上。拱桥的石梯边缘已经没了轮廓，长有不少草，桥拱边缘石条上刻有并非现代所有的图案。指着5.4米宽的桥面，65岁的当地村民陈友安说，历史上这座桥十分热闹，桥亭上盖有三层楼，桥两边安放有椅子，还有人在桥上摆摊做生意。"桥头处设有'吊马桩'。"李国章指着桥东头一块石板上的槽痕说，过去这里立有建桥碑。去年李国章乘船在桥下发现，桥拱下面有石刻的"鹊桥仙"三字。李国章说，经他考证，此桥建于西汉高帝年间，距今已有2200多年历史。"传说当年汉高帝巡游银汉时，当地人辟出一条运河，并在上面建了'鹊桥仙'石拱桥。"李国章说，当年秦观来银汉游此桥时，适逢喜鹊叫喳喳和彩虹出现，因而创作出《鹊桥仙》一词，喻此为天上人间路。[2]
- 银汉镇因刘邦而改现名?蓬安县银汉镇为何得名，目前似乎没有确切的考证。当地人介绍，银汉历史上叫银兴，其建制可上溯至汉代。传说汉高帝八年时，刘邦出游至此，即改现名。去年以来，李国章查阅大量有关银汉的史料，并通过实地考证，将当地一批遗存和消失的古建筑进行梳理。原来，地处偏僻的银汉不仅有"鹊桥仙"，还有银山寺、禹王宫、字库塔、宿山庙、封山塔、来苏寺、戏楼。银汉中心校小学部教学楼背后，有一处典型的川北穿斗结构建筑。站在教学楼顶，该组建筑尽收眼底，大殿两侧，是两排长长的厢房，这里就是市级文物保护单位银山寺。银山寺大殿中梁上写有建寺时间:唐永徽五年，距今已有1350多年历史。新中国成立后的相当长时间里，银山寺为银汉小学所在地，由于时常维修，整个建筑保护较好。新的教学大楼建起后，小学从寺中搬出，银山寺被保护起来。由于年久失修，银山寺现已成D级危房。位于银山寺背后山坡上已毁的来苏寺，相传因当年苏东坡来此而得名。此寺原为龟山寺，保存有苏东坡来此专刻的石碑。在"文革"中，南充地区文化局一干部见过此碑后，因怕损坏，让当地的村民埋于地下。银汉历史上曾是巴国银汉县尉府所在地，其建制时间与安汉县差不多。当年这里是广安、蓬安、岳池通往南充、成都等地的必经之地。就是上世纪五六十年代，银汉场上的热闹程度不亚于蓬安县城的下河街。
普通乡民的发现与奔走
"说实话，出生银汉的我过去从没有想到过什么'七夕'。一个偶然的机会，使我开始关注起家乡来。"让人没有想到，李国章就是网上那个"轮椅女孩"。李国章说，近年来，湖北襄樊、十堰以及江苏的一个县级市，纷纷借助"银汉"的牌打"七夕文化牌"，举办一届又一届文化节。"我就此联想到家乡银汉。"李国章在网上搜索发现，目前国内以"银汉"命名的城市或乡镇，只有四川南充蓬安。"也就是说，蓬安县银汉镇之名，是中国的唯一。"李国章想不通，人家这些地方与银汉不沾边，都能"无中生有"进行旅游开发，借以提高自己的知名度，为何我们守着"银汉"却熟视无睹?立志挖掘"七夕"文化的李国章就此不停步，在石拱桥下意外发现"鹊桥仙"桥名后，又查找出一批文物古迹。他认为，围绕"七夕"话题于银汉打造七夕文化源头，有朝一日将派上大用场。在李国章的说服与奔走下，银汉镇政府开始着手筹划恢复"鹊桥仙"石拱桥的楼亭建筑。去年11月，李国章就银汉"七夕"文化发源地的有关情况，通过短信形式相告新任县委书记袁菱，得到支持。随即，李国章在镇党委支持下，就银汉镇已发现的与"七夕"相关的文物等写成书面材料递交县上"两会"，引起县人大、政协关注。在市政协介绍下，李国章专程到湖北襄樊参加"七夕文化节"，实地考察人家的做法。襄樊之行，李国章坚定了自己"银汉是中国七夕文化发源地"的判断。今年6月，李国章在地方党委政府的支持下，将银汉"中国七夕文化发源地"之说上网推介。
银汉"七夕"文化冷思考
秦观是我国宋代婉约词派的著名文学家。前人论词，均以婉约为主，因此，秦观的词在传统观念中，被视为"词家正间"。秦观字少游，生于1049年，卒于1100年，扬州高邮人(今江苏)。宋元丰八年(1085年)中进士，在蔡州做地方官五年后，在京都做了四年朝官。其间，参与了派别之间的政治活动，与苏轼、苏辙等旧派人物交往甚密。李国章坚称，他详细查阅过相关史料，秦观第一次来银汉，是熙宁十年(1076年)，写下了《银汉无声》;第二次来银汉为绍圣二年(1096年)，建起了"苏轼苑"，写下了《鹊楼头》等词。"这些内容都可从《苏轼全集》和国家相关志书中查到。据秦观史料介绍，秦观生前似乎并没有来过四川。他所作《鹊桥仙》其内容为:纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。有人因此指出，秦观《鹊桥仙》词中的"银汉"指天上银河，而并非蓬安县的银汉镇，如此佐证似显牵强附会。不过也有人认为，不管怎样，蓬安银汉镇有座"鹊桥仙"古石拱桥，还有秦观到过此地的野史。同时，保存有苏东坡到此所留"万善充周四得备，一元妙令人音纯"的诗句。秦观是否到过银汉，刘邦又是否巡游过这里，无疑有待文史学家进一步考证。然而，中国只有一个以银汉命名的"银汉镇"，它就在蓬安县。如果利用该镇的"鹊桥仙"石拱桥做"七夕"文化，似乎还是有些道理。[3]
相关视频
蓬安县最美银汉镇