薛涛

薛涛（768年－831年），唐代女诗人、歌妓、名媛。字洪度，一作宏度。长安（今陕西西安）人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都，与当时名士元稹、牛僧孺、张籍、白居易、令狐楚、刘禹锡、张祜、段文昌有往来，与元稹交情最笃，死后段文昌为其撰写墓志铭。在其住处，成都现存有望江楼公园，内有薛涛纪念馆、薛涛井。

[1] [2]

目录

生平

薛涛自小聪慧，八九时就能作诗，据《名媛诗归》记载“涛八九岁知音律，其父一日坐庭中，指井梧示之曰：‘庭除一古桐，耸干入云中’令涛续之，即应声曰‘枝迎南北鸟，叶送往来风。’”父愀然久之。父亲死后，薛涛与母亲居于成都，二人相依为命，生活窘困，十六时颇有姿色，通音律，善诗文，迫于生计而沦为乐妓。

唐德宗贞元年间，当时的剑南西川节度使韦皋十分喜爱薛涛，多次将其召到帅府侍宴赋诗，还突发奇想授予薛涛“校书”一职，虽然上表朝廷未被准奏，但“薛校书”之名不胫而走，广为流传。王建有《寄蜀中薛涛校书》诗云“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居；扫眉才子知多少，管领春风总不知。”韦皋死后，武元衡来到成都任职，他听闻薛校书的名声，便准许薛涛脱离乐籍。薛涛虽然离籍，但早已艳名远播，在她的交际圈中有权倾一方的节度使、著名文人、幕府佐僚、贵胄公子和禅师道流，可谓名动一方。此后薛涛和著名诗人元稹还有一段情，但最终无果而终。晚年的薛涛，身着女冠服，深居简出，以制笺为生，孤独终老。

薛涛的诗以清丽见长，如《送友人》、《题竹郎庙》等篇，有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。

作品

相传薛涛容貌美丽，天资聪颖，并且精通音乐。其著有《锦江集》5卷，但已散佚。《全唐诗》中有其诗1卷。后人张蓬舟编有《薛涛诗笺》。有薛涛笺（“十色小笺”）传世，所谓的薛涛笺以胭脂木浸泡捣拌成浆，加上云母粉，渗入井水，制成粉红色的纸张，纸张风干后有松花纹路，世谓“南华经、相如赋、班固文、马迁史、薛涛笺、右军帖、少陵诗、摩诘画、屈子离骚”，乃古今绝艺。

诗文

《酬人雨后玩竹》

南天春雨时，那鉴雪霜姿？

众类亦云茂，虚心能自恃。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

这首诗既是咏物，也是言志，以咏物言志。咏物，则形象鲜明;言志，则言有内蕴。两者融洽无间，使人吟之有味。

这首诗写雨后的竹，由现实的风貌写内在的品格，且从对比中凸显其精神。“南天春雨时”，时值万物茁壮生长的春季，又当贵如油的春雨浇洒之后，竹和其它植物一样，蓬勃生长，诗人提出“那鉴雪霜姿”的问题。“千花百卉凋零后，留向纷纷雪里看”(白居易《题窗竹》)竹不畏霜雪，在北风中依然苍翠如故，而在春风春雨中，竹和其它树木无异，谁能明鉴它的雪霜中的英姿呢!春天，“众类亦云茂”，万物繁茂，而竹与他物不同之处就在于“虚心能自恃”。它不以繁花艳色邀宠，不以弯枝曲干争奇，保持简朴与正直，有著清操自守，甘于淡泊的情怀。“多留晋贤醉，早伴舜妃悲”，言竹曾为晋代王子遒等清高之士赏识，也曾是舜的娥皇、女英二妃泣泪成斑的见证。友人如今赏竹，虽到晚岁之时，仍深爱不衰，也就在于爱其“劲节”。

此诗咏竹，重在一个“玩”字。“玩”有玩赏、品鉴之意。因此写出竹的品格。竹因其外形与内空，往往为人所取意，不外四季常青、直立不曲、素叶无花、内干虚空、层层有节等特点。其未曾出土先有节，已是凌空犹虚心的君子形象，为诗人寄寓为人之道具备了条件。薛涛这首诗虽所写未出一般咏竹品格的范围，可是构思却颇具匠心，将“春雨”时和“雪霜”姿对比，将“众类”与竹相比，将昔时与今日相比，则使竹的品格更显突出。诗题《酬人雨后玩竹》，又非一般酬酢之作，而借此赞美友人、激励友人，意在要有竹样的风范和怀抱，这就使诗更具劝诫的意义。

《牡丹》

【原文】

　　去春零落暮春时， 泪湿红笺怨别离。

　　常恐便同巫峡散， 因何重有武陵期？

　　传情每向馨香得， 不语还应彼此知。

　　只欲栏边安枕席， 夜深闲共说相思。

【译文】

　　去年的暮春时，牡丹凋零飘落我因此而流泪，湿透了红色的纸笺；常担心我们像巫峡雨一样散后难聚，怎么居然又盼到了相会的佳期；牡丹的缕缕馨香，向我表出情意，她虽然沉默不语，但心意彼此都知道。我甚想在栏杆边放置枕席，和牡丹共叙相思之情，直到深夜。

【赏析】

　　“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。”别后重逢，有太多的兴奋，亦有无限的情思。面对眼前盛开的牡丹花，却从去年与牡丹的分离落墨，把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”，当指薛涛纸，是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句，诗人自己进入了角色，读来亲切感人。

　　“常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？”化牡丹为情人，笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离，拈来宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事，给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩：担心与情人的离别会像巫山云雨那样一散而不复聚，望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中，突然不期而遇，更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起（唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见《全唐诗》卷六九Ｏ王涣《惘怅诗》），给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱，带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典，变化多端，曲折尽致。

  “傳情每向馨香得，不語還應彼此知。”兩句既以“馨香”、“不語”射牡丹花的特點，又以“傳情”、“彼此知”關照前文，行文顯而不露，含而不澀。花以馨香傳情，人以信義見著。花與人相通，人與花同感，所以“不語還應彼此知。”

　 以上六句写尽诗人与牡丹的恋情，末两句，将诗情推向高潮：“只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。”“安枕席”于栏边，如对故人抵足而卧，情同山海。深夜说相思，见其相思之渴，相慕之深。这两句想得新奇，写得透彻。

　　此诗将牡丹拟人化，用向情人倾诉衷肠的口吻来写，新颖别致，亲切感人，自有一种醉人的艺术魅力。 <ref>[http://www.xiaogushi.com/shici/mingju/414461.html

外部链接

• 薛涛诗全集

参考资料

[