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行天宮 位於台北市中山區民權東路和松江路口，又稱恩主公廟、恩主公或恩主宮，行天宮主祀關公，是一座台灣傳統民間信仰廟宇，除了台北本宮外，在西元1956年，黃欉分別在北投 (平埔族嗄嘮別舊址)、三峽兩地整建主祀關公的寺廟，即為行天宮分宮、併稱「行天三宮」；行天宮發展至今，除了是當地重要的民間信仰外，也是全台各地信徒的景仰所在，行天宮已成為台灣重要的民間信仰中心。

行天宮又叫恩主公廟，奉祀關聖帝君，關聖帝君(西元162~219年)是中國歷史上有名的戰將，因為他堅守信義，所以被尊為武聖；又由於他很會理財，所以又被尊奉為商業保護神。現址的行天宮在西元1967年建立，廟貌樸素莊嚴。進入前殿，有很多信徒在神明前俯首跪拜，非常虔誠。走過天井，來到正殿，可以看到神明桌上只有鮮花、清茶，沒有其他供品。因為行天宮戒除殺生，禁止供奉牲禮；還特地勸止燒金紙、演戲酬神、叩謝金牌等行為；同時廟堂前也沒設功德箱，不要信徒添香油錢，首創傳統宗教界素心作風。因為一般人認為行天宮很靈驗，前往求神問卜的人很多，連帶的在行天宮的地下商場，也幾乎全部擺滿了算命攤，形成獨有的特色。^[1]

行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇，一天進出人數可達萬人之多。行天宮恭奉南天文衡聖帝關恩主羽為主神、配祀南宮孚佑帝君呂恩主洞賓、九天司命真君張恩主單、先天豁落靈官王恩主善、精忠武穆王岳恩主飛、關聖太子平、周恩師倉，及儒釋道三教聖神仙佛。

行天宮自落成以來，之所以會成為大臺北地區，甚至是整個北臺灣參訪人數最多的廟宇，除了信仰普遍受到民眾接受外，還有一些特色包括：不設功德箱、不供拜牲禮、不焚化金紙、不收受金牌、不演戲酬神不設乩扶鸞、不對外募捐及禁止商業行為。廟宇地點位於市中心，且有的寬敞的廟埕，並率先成立宗教性的財團法人機構，確立其社會公益的屬性。

行天宮除了包含台北本宮與三峽、北投兩間分宮在內的宗教事業，以及成立於1995年的「財團法人行天宮文教發展促進基金會」之外，還設有兩座附設圖書館（分別位於臺北市中心與北投）以及位於三峽的恩主公醫院，其公益性可見一般，使得宗教不只撫平民眾內心，也實質的助益了民眾的日常生活。^[2]

行天宮簡介

行天宮傳承儒釋道三教聖神仙佛義理，以五倫八德為宗旨，提倡問心敬神，期引導世道人心於正軌。

【宗旨】秉持　恩主公五倫八德之聖訓，宏揚聖教，推行正信，以濟世助人為志業。

【理念】正己化人，無私奉獻；謙卑服務，諄諄善導。

【使命】推行　關聖帝君傳世明訓－讀好書、說好話、行好事、做好人，發展宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業。

【準則】信守宮規、問心做事、修德敬神、萬般由心。

【願景】落實宗旨，淨化人心，共造祥和社會。一、恭奉　五聖恩主行天宮恭奉　南天文衡聖帝關恩主羽為主神、及　南宮孚佑帝君呂恩主洞賓、　九天司命真君張恩主單、　先天豁落靈官王恩主善、　精忠武穆王岳恩主飛、　關聖太子平、　周恩師倉，及儒釋道三教聖神仙佛。

二、宗旨　五倫八德世間乃道德試煉場，期勉信眾於親子、君臣、夫妻、兄弟及朋友等五種人倫關係中，實踐孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥八種良知良能，以營造幸福家庭，體現祥和社會。

三、正信　問心敬神行天宮精神導師　玄空師父曾說：「信仰不用太破費。」為革除迷信，挽回世道人心於正軌，行天宮致力於宣講修德敬神、積德造命之諦理；並堅定落實以下正信理念：不設乩扶鸞、不焚化金紙、不演戲酬神、不答謝金牌、不供奉牲禮、不設功德箱、不營利圖私。

「來廟裡敬神，未準備香花鮮果沒關係，敬神的香沒有買也不要緊，若一個人的心地善良，自然會散發出道德的馨香，這樣恩主公最喜歡。」

《玄空師父開示》民國一Ｏ三年八月，秉持正信理念與慈心萬物的精神，行天宮撤除大香爐和供桌，鼓勵信眾雙手合十、以修養道德的「心香」取代線香、以「虔誠心」取代供品。誠禮敬，問心修德，自能獲得神明護佑。

四、濟世　五大志業為體奉　恩主公濟世助人之聖德，行天宮融合儒教之倫理、道教之科儀以及佛教之慈悲，推動宗教、文化、教育、醫療、慈善五大志業，為淨化心靈，關懷人文及造福社會，奉獻一份心力。關聖帝君傳世明訓「讀好書、說好話、行好事、做好人」「讀好書、說好話、行好事、做好人」為一千八百多年前，　關聖帝君留給子孫的寶貴庭訓，後經世人流傳奉為做人處事之圭臬。行天宮鼓勵信眾在生活中落實　關聖帝君傳世明訓，日日行，轉好運，造好命。

讀好書：正知正見，開拓人生的智慧。說好話：善解包容，表達正向的鼓勵。行好事：盡己利人，無私奉獻的關懷。做好人：斷惡修善，勇於當責的態度。^[3]

歷史發展

行天宮的歷史發展可追溯至大約在西元1949年，位於新北市樹林鎮的煤礦商人黃欉（行天宮敬稱「玄空師父」），在台北市九台街（林森北路民權東路口附近）建立了關帝廟行天宮(原為慶善堂)，至1960年代初開始有了將原本的關帝廟行天宮擴建的計畫，但在政府推動九年國民義務教育時，此地改劃為國民中學預定用地，歷經交涉後，台北市政府以瑠公圳末梢支流、沼澤的公有地交換，黃欉便請擁有豐富建廟經驗的廖石成設計、施工，終於在1968年行天宮順利落成；1949年黃欉在三峽建立關帝廟行修宮，但由於香客日益龐大，因此不得不將廟舍牽至今日北投行天宮所在地，三殿式的大廟格局讓北投行天宮更為氣派；1962年黃欉自建白雞行修宮，至1965年落成，形成台北行天宮、北投行天宮和白雞行修宮行天三宮的系統。

宗教特色

行天宮供祀五恩主，正殿主祀關公(關聖帝君)，佛教稱迦藍菩薩、道教稱協天大帝，另外還有呂洞賓(孚佑帝君、呂恩主)、張單(灶神、張恩主)、王善(王恩主)和岳飛(岳恩主)；行天宮大殿左右側殿旁祀關雲長義子關平和麾下大將周倉，以及道教三清、佛祖、孔子和三教其他神明；台北行天宮的民俗習慣和其他廟宇有些許不同，例如不燒金紙、不拜牲禮以及以添油箱代替拜斗科儀。

建築之美

行天宮是由玄空大師構思，並委請多位工匠施工而成，氣宇非凡的宮廟式建築，透過比例精美的設計，展現了祥和、寧靜的氛圍，讓參拜信眾在此處，身心靈感受到的是一片平和、自在。

週邊地下街

行天宮商場即行天宮地下街，從民權松江路口四個角落入口進入，亦可稱為算命街，與龍山寺地下街合稱為「台北市兩大命理區」，佔地約為88平方公尺，共有22家攤位以香燭、水果、算命等攤位為主，於西元1985年營業，每天約從上午8點至晚上9點，除了是台灣當地民眾看相、問事、占卜的好去處，也是國外旅客特別是日籍旅客喜愛造訪的旅遊勝地，讓來到行天宮旅遊的民眾能順道至行天宮商場（行天宮地下街）體驗台灣獨特的民俗風情。^[4]

地址

台北市中山區民權東路二段109號

景觀特色

主祀關公，俗稱恩主公廟，為台灣重要民間信仰中心，為行天三宮中人潮最多的宮廟。

營業(開放)時間

。平日：AM04:00~PM10:30 。特別日子：前一夜通霄開放農曆正月初九日-金闕玉皇上帝聖誕農曆六月廿四日-關聖帝君聖壽日。祈安大法會：通宵開放春季法會─農曆三月初一日至三月初八日秋季法會─農曆九月初一日至九月初八日

提供活動

。收驚時間：每日上午11:20至晚上09:30 。祭星日：農曆初8、15、18、19、21、25、26、29，延至結束後於下午12:20開始。暫停收驚時間： 1.宣講─下午02:30至03:00、晚上07:30至08:00 2.春、秋兩季祈安大法會期間 3.除夕至大年初五 4.清明節、端午節、中秋節及中元普渡等節日

費用簡介

免費參觀 ◎以上費用僅提供參考，請以現場公告為準，不另行通知！

交通資訊

【自行開車】。行駛中山高(國道一號)→至圓山交流道松江路出口下→松江路→民權東路口即可抵達。行駛北二高(國道五號)→至安坑交流道景美出口下→環河路→水源快速道路→水源路→師大路→汀州路三段→辛亥路→建國高架道路→建高民權東路出口下→建國北路二段→左轉民權東路二段→松江路口即可抵達

【運輸工具】公車：行天宮站─214(直達車) 222、222(區間車)、33、72、棕16、222、222(區間車)、286、286(副)、298、33、642、643、676、72、74、松江-新生幹線、敦化幹線民權松江路口─225、225(區間車)、285、49、49(區間車)、5、505、527、617、617(區間車)、63、63(區間車)、642、643、676、685、內科通勤專車18(捷運民權西路站-內科)、松江-新生幹線、紅29、紅31、紅32、博愛公車、敦化幹線民權松江路口站─109、203、226、277、279、280、280(直達車)、41、612、612(區間車)、676、松江幹線、松江-新生幹線、博愛公車214、222、222(區間車)、26、49、505、527、642、643、72

捷運：搭乘新蘆線，於「行天宮站」下車，由出口3出站後右轉步行至民權東路即可抵達。

鐵路：台北車站(忠孝)出口搭乘527、49、49(區間車)至「松江新村」站下車^[5]