行者,你為何而來(蘭芷)
作品欣賞
行者,你為何而來
冬日打開《六祖壇經》無意中看到一個故事，我很是喜歡。「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」話說六組慧能當年因這首偕得了衣缽，遵師命從九江驛南逃，眾人聞風而動窮追不捨欲奪衣缽。僧俗慧明首當其衝，眼看就要被追上，慧能擲衣缽於石上，隱身於草莽中。慧明至提掇不動，乃喚云：「行者，行者，我為法而來，不為衣而來。」
好一句「我為法而來，不為衣而來。」 在這寒氣逼人的冬夜，竟如一杯熱茶薰然芬芳，帶給人心靈一絲慰藉。莫名就喜歡上了這莽撞可愛的尋法者。書中說這慧明以前為四品將軍，性極粗糙。自書頁間抬頭，窗外是無言而深邃的夜空，腦中不由就浮現出這樣的畫面：群山蒼茫，滿目疊翠，那粗線條的男子倉皇四顧着，寬大的袖袍被山風鼓盪着拍打他的身體，他焦急地一聲聲呼喚：「行者，行者，我為法而來，不為衣而來。」那情形實在是動人。群山巍巍成碑文，流水潺潺成經書，這山水的巨軼世人何曾留心參悟，而今竟闖入這樣一個虔誠參悟的修行者，真是何其有幸！如此誠心，故事的結局自然是好的，六祖現身為其說法，慧明開悟，逢袁則止，遇明則居。
萬事一理，一個人若能摒棄表象的浮華，力求本質的精進。不為眾人的讚美沖昏頭腦，不被濁世的利益迷了心智，全然收了追名逐利之心。則更容易在專注研究的領域內獲得成功。若說這方面的傑出代表，莫過於《月亮和六便士》里的畫家思特里·克蘭德。它本來是一個證券交易所的經紀人，有着穩定的收入和幸福的家庭。但因為迷戀繪畫棄家出走，他去過巴黎，打過短工，做過苦力。最後流落在與世隔絕的塔希提島。至死都是一個窮困潦倒不得志的畫家。在他身上有着典型的藝術人格特性。那就是寧願餓死也要保有畫家的自尊，對於自己不滿意的畫，從不示人。對於不懂欣賞的人，即使要買他的畫也不成。在別人眼裡他是不懂人情世故，不懂感恩，冷酷無情的怪物。但讀者都知道思特里·克蘭德先生是一個真正的藝術家，是一名為法而來，不為衣來的行者。說他在用自己的生命畫畫也不為過。在生命的最後時刻，他在牆壁上創作出了一幅幅驚世駭俗之作，正是這些作品讓他在去世後聲名鵲起。榮耀之光很自然就遮住了苦難留下的陰影。 「假如你有六便士，你會用它來做什麼？」仔細想想這真是一個拷問靈魂的問題。
平凡如我輩自然不敢比肩這些大師，但當我們在這滾滾紅塵中行走時，能守住一顆菩提心，不目迷五色，在患得患失時不忘問一問自己：「行者，你為何而來。」便必能獲得超脫世俗之外的智慧，笑看人生。[1]