被掳的记忆查看源代码讨论查看历史
《被掳的记忆》,副标题:选民 + 遗民,作者: 邢福增,出版: 研道社,初版: 2017/07,页数: 200,尺寸: 147*210 mm,系列: 普及系列,ISBN: 9789881424433。
内容简介
本书修改自浸会大学第十届“笃信力行”讲座“被掳到巴比伦:权势.归回.得释放”的讲稿。全书以“被掳”为主线,建基于昔日以色列民族如何面对被掳的伤痛,并作信仰及神学重构的经验,借此回应主权移交以来香港社会的处境。此时此地的香港基督徒,如何面对当下的帝国权势?归回与得释放仍是我们的盼望与力量吗?昔日被掳的历史,是否仍在向我们说话,提醒我们去面对:历史与记忆、身份与主体;使命与异象?
作者简介
邢福增博士,土生土长香港人。长期关注当代中国基督教发展,以研究中国基督教史及香港基督教史为乐。现任香港中文大学崇基学院神学院院长,香港基督教循道卫理联合教会义务教士。
教士
教士亦译“教牧”、“牧师”、“神职”。泛指在基督教教会中担任教职、负责教务的神职人员,即任何教会中的神父[1]或牧师。
早期教会曾用以指基督教社团的所有成员,认为整个教会乃上帝的财产;其复数形式为 kleroi,意即“各使徒负责的不同教牧地区”,由此构成其教牧社团的整体(kleronomia)。
公元2世纪以来,教会出现主教、长老和执事三级教职,从此亦形成教士与平信徒的区别。其主要职责是领公众礼拜、讲道、事圣礼和处理一切教会工作[2]。
目录
丛书总序
叶序
袁序
谢序
自序
一、历史与记忆的被掳
二、身份与主题的被掳
三、使命与异象的被掳
参考书目
参考文献
- ↑ 教皇、神父、主教、大主教、红衣主教,谁的级别高,网易,2021-10-14
- ↑ 基督教教职人员有哪些称谓?,镇江市民族宗教事务局,2021-08-02