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原图链接裴世清：隋朝文林郎（日本说他是鴻臚寺卿），曾经受隋煬帝派往倭国宣谕。

裴世清，男，生卒年不详，河东闻喜人，隋朝文林郎（日本说他是鴻臚寺卿），曾经受隋煬帝派往倭国宣谕。北史与唐書叫他裴清。

原图链接裴世清：河东闻喜人，隋朝文林郎。

人物简介

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大业四年九月，为回覆多利思比孤，派裴世清等十三人出使倭国回礼。在百济渡海最后在竹斯国登陆，小德阿輩台帶數百人出迎，十天后大礼哥多毗带二百騎出迎。推古天皇欢迎他，之后宣諭。之后向他问礼，翌年一月他表示朝命完成準備回国。推古女皇设宴欢送，派小野妹子为正使，吉士雄成为副使，通事鞍作福利与学生高向玄理陪他回国，向煬帝入贡的八个学生也是遣隋使。

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入唐为驾部郎中、江州刺史。正史没有记载，他的政绩很少为人所知，但他曾率领隋朝第一个政府级访日友好使团，为发展中日友好关系作出过贡献，因此而流传史册。

人物生平

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隋大业三年（607年），日本小野妹子访隋，隋炀帝即派文林郎、鸿胪卿掌客裴世清率领代表团十三人回访，小野妹子伴同归国。八月三日，在日本政府的隆重欢迎下进京。《隋唐书·东夷传》说：“倭王遣小德阿辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从二百余骑效劳。”

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八月十二日，裴世清晋见倭王，表达了隋朝对日本友好的诚意，赞扬了倭国政通人和的局面，肯定了倭国为发展日中友好关系而做出的努力。裴世清在倭国京城逗留了一个月。他相貌威严，谈吐文雅，行为端庄，交往有度，充分体现了一个大国使者的风范，深受倭王及诸臣的欢迎，圆满地完成了光荣的使命，即向倭王辞行。倭王为他设宴饯行。

九月十一日，裴世清等从难波出发，启程回国。倭王再次派遣小野妹子为大使，并带有留学生和学问僧各四人，与隋使同往。裴世清和小野妹子均是中日友好关系发展史上做出过杰出贡献的人物。

相关事件

裴世清访日

中日两国隔海相望，一衣带水，友好情谊，源远流长。隋朝的统一，结束了南北朝长期纷争的局面，为中日友好关系的发展又提供了有利的条件。隋大业三年(607)， 日本小野妹子访隋，次年三月到达隋都洛阳。隋炀帝即派文林郎、鸿胪卿掌客裴世清率领代表团一行13人回访，小野妹子伴同回国。同年四月，裴世清到了筑紫。6月15日到达难波。8月3日，在日本皇室的隆重欢迎下进京(今奈良)。《隋书·东夷传》记下了当年的盛况：倭王遣小德河辈台，从数百人设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣天礼哥多毗，从200余骑效劳。8月12日，裴世清晋见倭王，献上方物及国书。

其时，圣德太子和诸王、诸大臣，都头戴金髻华，身着锦紫绣织及五色绫罗参加会见仪式，足见日方的重视程度。倭王谦虚地对裴世清说：“我听说大隋在我国之西，乃礼义文明之邦；我则区区岛国，偏居海隅，不识礼仪，孤陋寡闻，以至久不相见。今贵客远来，特意清扫道路，装饰馆会，以待大使，希望听到来自泱泱大国的文明教化。”裴世清则以大国口吻回答说：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。”隋朝国书的内容，表达了隋朝对日本友好的诚意，赞扬了倭国政通人和的局面，肯定了倭国为发展中日友好做出的努力。

裴世清在倭国京城逗留了一个月，圆满地完成了光荣的使命，即向倭王辞行。倭王为他设宴饯行。大业四年（608）9月11日，裴世清等从难波出发，启程回国。倭王再次派遣小野妹子为大使，并带领留学生和学问僧各4人与隋使同往。小野妹子于次年9月才回到日本。

访问路线

裴世清出使倭国的路线是：先到达百济，行至竹岛，向南可以望见舭罗国（耽罗国）。经过大海中的都斯麻国（对马岛），向东到达一支国（壹岐岛）、竹斯国（筑紫国），再向东来到秦王国（风俗与中国相同，《隋书》编撰者认为可能是夷洲）。又经过十余个倭国的附属国，来到倭国的都城邪靡堆（《隋书》编撰者认为是魏志倭人传中的邪马台）。

意义影响

裴世清访日，直接推动了隋代中日关系的发展，这次访问，总共在日停留了三个月时间，加深了对邻邦的了解，增进了友谊，形成了中日关系发展的高潮。在此前此后，日方派往隋朝的使团就有四次之多。作为一代外交大使，裴世清的名字将永远铭刻在中日友好关系的史册上。

另外，与饮食内容相关的筷箸饮食方式，也源于中国，日本、朝鲜、韩国、越南等国的用箸习俗皆由中国传入，中国乃世界用箸进餐国家和民族的箸文化母国。筷子早在唐以前就传到了亚洲各国，特别是东北亚一带，最早是在日本。

据日本学者山内昶先生指出，推古十六年(608)日本宫中设宴招待隋朝使者裴世清等人时，“席间采用中国餐桌礼节，以两双筷子和汤匙作为正式餐具，摆放在餐盘内，这是日本最早使用筷子的正式记录”。源自中国的箸文化，经过长期发展，现已成为日本文化的典型代表。

裴世清访日后，日本人开始用筷子

隋朝的时候，中国向日本派出了第一支友好使团。“团长”叫裴世清生于隋代河东闻喜（今山西闻喜裴柏村），生卒年代不详，主要活动在隋唐二代。他在隋为鸿护寺掌客、文林郎，入唐为驾部郎中、江中刺使等职。他在中日两国的友好关系发展中，作出了较大贡献。不过他在河东裴氏中，也只是一个不被人注意的人物。

公元608年（隋大业四年），裴世清率领的访日代表团是中日政府间的第一个友好使团。那时的中日两国是一衣带水的友好邻邦，日本要学习，因此量过关系非茶之好。于是越过高山，跨过大海的相互接触，相互了解。人家取长，我们不怎么补短。提高了日本的文化，增进了中日友谊。

公元589年，隋朝建立。

日本进人了飞鸟时代，推古天皇即位(593-628年)，圣德太子摄政。

圣德太子为深入实行政治改革(即大化革新)，加强隋朝的交往。这期间，日本方面曾先后四次访隋，从中国带去了好多经验。

裴世清访日揭开了中日两国友好关系史新的一页。

公元600年（推古女王8年)，即“开皇20年，倭王姓阿每，字多利思比孤，号阿辈鸡弥，遣使诣阙”。隋文帝命令有关官员详细询问了倭国的政治制度、经济生活、风俗民情等，开始对日本有了些了解。

607年（隋大业3年，日推古女王15年）7月，圣德太子派“……大礼，小野妹子遣于大唐，以鞍作福利为通事。”“。16年（戊辰）夏4月，小野臣妹子至大唐，唐国号妹子臣曰苏因高。”日本史书把隋朝误称作大唐。

这次圣德太子派小野妹子来隋的目的，是为了向中国学习佛教方面的知识。“……使者曰：闻海西菩萨天子重兴佛法，故遣朝拜，兼沙门数十人来学佛法。”

继北周武帝宇文岂排佛以后，隋朝大兴佛教。日本使者入隋学习佛教知识，是一个重要的目的，除此之外，隋先进的生产技术和文化也在学习之列。

小野妹子这兄弟的名字很妖娆，那的国书也挺牛逼。国书中写到：“日出处天子致书日没处天子无恙。”隋炀帝不是傻子，对“日出处天子”说法很恼火。不过，还有些度量，对臣下说蛮夷的国书极其无礼，以后不再理睬。第二年（609年），隋扬帝突然觉得应该派个使者回访，于是便派文林郎裴世清率代表团出访，与归国的小野臣妹子通行。

裴世清率领的代表团由13人组成。从山东出海到朝鲜半岛，再渡海去日本。

公元609年4月，裴世清使节团在小野妹子陪同下，到达筑紫。

日本派吉师雄成，以装饰华丽的船只30艘迎接隋来使，于6月15日到达难波，在高丽馆中新建的馆舍下榻。在此稽留了50日后，于8月3日裴世清一行在日本政府的隆重欢迎下进京。“楼王遣小德阿辈台，从数百人，设仪仗，鸣鼓角来迎。后十日，又遣大礼哥多毗，从三百余骑郊劳”可见当时候，日本对隋使的重视。8月12日，裴世清等晋见倭王，献方物和国书。推古女皇说：“我闻海西有大隋，礼义之国，故遣朝贡。我夷人，僻在海隅，不闻礼义，是以稽留境内，不即相见，今故清道饰馆，以待大使，冀闻大国惟新之化。裴世清回答道：“皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。随后裴世清呈递了隋炀帝杨广致女皇的国书。国书曰：“知皇介居海表，抚宁民庶，境内安乐，风俗融合，深气至诚，远修朝贡，丹款之美，联有嘉焉。稍暄，比如常也，故遣鸿护寺掌客裴世清等，指宣往意，并送物如别。’，0隋朝的这份国书，充分表达了隋朝政府对日本友好的诚意，赞扬了侨国政通人和的局面，肯定了楼国政府为发展日中友好而作出的重要贡献，但字里行间也有大国主义的味道。

裴世清在侨国京城逗留了一个月，在“朝命即达”后，向侨王辞行。楼王设宴饯行。9月11日，裴世清一行从难波出发启程归国。侨国又派小野妹子为专使，送裴世清一行返回隋都，同行的还有日本首批来华留学生、学问僧8人。至此，中日正式缔交，两国使者、学者、学生络绎不绝，到唐代达到高潮。

日本人在接待裴世清的时候，为了使“使者”能够方便的用餐，小野妹子建议使用筷子。日本《箸の文化史》中说，日本首次正式使用筷子就是在隋朝裴世清使团的访问时的日本宫廷宴会上。圣德太子遵从遣隋使者小野妹子对隋朝宫廷宴会的描述，决定用中国礼仪款待中国使团，首次使用筷子。自那之后，“箸食制度”就此引入日本。

到了奈良时代(710-784)，受大唐文化的影响，筷子逐渐进入日本普通家庭中。

参考文献

資料

• 《細説隋煬帝》，劉善齡著