西周時期的女子怎麼入仕檢視原始碼討論檢視歷史
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西周時期的女子怎麼入仕在中國古代，「女官」是指在各級政府部門中擔任職務的、有一定級別的女子。古代女子參政，是一個有趣而又重要的現象，非常值得關注。比如，在距今3000多年的商朝，就有婦好這樣的女官，她不僅管理政務，而且統領軍隊，發揮着重要的政治和軍事作用。再如唐朝的上官婉兒，也是當時非常重要的女性官員。[1]
以西周時期為例，來談談中國古代女子的入仕與仕途。
婚姻是非常重要的一條途徑。西周時期有很多官職必須由周王宗室之女擔任。《周禮·春官》中的「內宗」官，得由「內女之有爵者」擔任。「內女」即「周王同姓之女」，也就是周王的族內女子。《周禮·春官》中的「外宗」官，由「外女之有爵者」擔任。「外女」是指「王諸姑姊妹之女」。
所謂有爵，就是「嫁於大夫及士者」(《周禮·春官·敘官》鄭玄注)，也就是嫁於卿大夫或士的周王宗室之女或「王諸姑姊妹之女」，才能擔任內宗官和外宗官。
在婚姻這種入仕途徑中，德行是這些女子仕進的進一步條件。周天子的內廷有「世婦」職位，但是《周禮·天官·敘官》並沒有指出任世婦的人數，主要是因為「君子不苟於色，有婦德者充之，無則闕」。可見，婦德是周天子甄選世婦官職的進一步條件，如果沒有合適的人選，官職寧可空缺。
《周禮·春官·敘官》中也有「世婦」職官，這些女職的擔任者「必諸臣之妻，老而有德者，選令治宮廟之內禮，卿之妻即命為宮卿，大夫之妻為宮大夫，士之妻為宮士」。在卿大夫、士之妻中，只有那些有社會閱歷和德行的人才能成為《春官》中「世婦」官的擔任者。
西周時期，中、低階層的女子也可以通過婚姻入仕。《國語·周語上》中說，有三位女子地位並不高，但是她們勇敢地私奔向密國國君密康公，並最終成功地成為密康公的妻妾，她們的地位和職位在此之後獲得了很大的提升。
技能、才智是女子入仕的又一途徑。周王國的內廷女官中有女酒、女漿、女籩、女醢、女醯、女鹽、女冪、女祝、女史、女御、女工、女舂抭、女饎、女槁、女祧、女府、女史等，她們都是通過這種方式入仕的。
西周時期已經有了對女官進行考核的機制。當時的政府會對女官進行相應的培訓，如內宰會「以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，以婦職之法教九御」(《周禮·天官·內宰》)，即以婦人之禮教六宮的女子，教九嬪以婦人之禮，以織紝、組紃、縫線之事教九御。
在這個過程中，他們會「展其功緒」(《天官·內宰》)，即對女官的功業和表現進行記錄。這些記錄下來的資料都會成為必要時考評女官的憑證。
當時的政府還會對女官進獻的物品進行檢測，判定優劣和數量。比如，「典婦功……及秋獻功，辨其苦良，比其大小，而賈之，物書而楬之」(《周禮·天官·典婦功》)，考核官「典婦功」會對各類女官進獻上來的物品進行評定，辨別質量優劣，評比數量多少，從而確定價值，並在每種物品上作標記。
考核之後，當政者會依據物品的優劣、多少對女官進行獎懲。據《周禮·天官》記載，「內宰」的職責是「歲終，則會內人之稍食，稽其功事。佐後而受獻功者，比其大小與其粗良，而賞罰之」，即輔助王后，對各級女官進獻的物品進行評定，並根據大小、優劣對進獻的女官進行賞賜和懲罰。
既然有了政績考核，那麼就會有官員因為職務表現的優劣而得到職位的升遷或降貶。《周禮·天官·大宰》記載，「歲終，則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲，則大計群吏之治，而誅賞之」。
當時的官員在年終的時候需向上匯報自己的治理政績，大宰會輔助冢宰對相關的匯報文書進行評判，然後告訴周王。周王會據之對有功的官員進行擢升，對有罪者進行貶降。這種針對所有官員的機制，同樣也適用於女性官員。
這個時期也確實有些女官因為政績表現而得到職位升降。西周末年的「衛巫」本只是衛國的女性巫官，負責驅邪、求雨、祈求、消災等事務。後來周厲王任用她來監視民眾，儼然成了一位重臣。
綜上所述，我們可以看出，西周時期的女子可以通過婚姻、才能和技藝入仕。入仕之後，她們可以靠自己的政績獲得升遷。憑藉自己的才華，女子照樣可以脫穎而出。[2]