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论天命,神,创造万有伟大的创造主,藉着他至圣大智的天命,照着他无谬误的预知,和他自己旨意的自由和不变的计划,扶持、指导管理,并统治一切受造之物,其行动与事理,从最大的到最小的,叫他的智慧、权柄、公义、良善与慈悲所显出的荣耀,得着称赞。

简介

虽然万有都不变而无误地、与神的预知和谕旨、即第一因,发生关联,但是他藉着相同的天命,命令它们或是必然地、自由地,或是偶然地,按着第二因的性质而产生结局。

神在他普通的天命中,虽然使用方法来治理,但他仍有自由可随己意,或不用、或超乎、或违背这些方法而行事。

神的全能、无可测度的智慧和无穷的良善,都彰显于他的天命上,甚至于人类的第一次堕落,与天使和人类所犯的其他罪恶;他并非仅是容许犯罪,而是在其上加以极其智慧和有能的限制,要不然就是以多样的安排、命令管制它们,为要成就他自己圣洁的目的。虽然如此,罪恶纯然是出于受造之物,并非出于神;他至为圣洁、公义,他既不是、也不可能是罪恶的创造者和赞同者。

极其智慧、公义、恩惠的神,时常任凭他的儿女暂时落在诸般的试探,和自己心中的败坏之下,为要惩治他们以往的罪,或要显露他们心中隐藏的败坏和诡诈的力量,好使他们谦卑下来;又为要使他们更密切而恒常地依赖他的扶助,更警醒防备将来一切犯罪的场合,并为要成就其他各种公义和圣洁的目的。、

神身为公义的审判者,对于那些邪恶、不敬虔的人,因他们以往的罪,他就使他们目盲心硬,不但扣住他的恩典,不使他们的悟性可得光照而心中有所感动,而且有时也收回他们已有的恩赐,并将他们暴露在那些事中,如他们的败坏成为犯罪的机会;此外,又把他们交付于自己的情欲、世俗的诱惑和撒但的权势。因此,甚至在神所用来使别人软化的方法之下,他们的心都会刚硬。

因为神的天命一般说来,普及一切受造之物,所以,神以最特别的方法眷顾他的教会,叫万事互相效力,使教会得益处。

圣经

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》,由《旧约[1]》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷,以古希伯来文(含亚兰文)写成,由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成,囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经,是基督教承自犹太教的,但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异,书目的顺序也不同[2]

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180-181页 我曾经读过《新旧约全书》

参考文献