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《论灵魂》，古希腊认识论和心理学专著。许多学者认为是亚里士多德(见“亚里士多德全集”)晚期著作，属于生前不公开发表供一般人阅读的一类。商务印书馆出版的《古希腊罗马哲学》有节译。

内容简介

本书共3卷。第1卷探讨了灵魂学说的地位及其研究方法，批判了前人关于灵魂的几种论述，有较高的史料价值。第2卷前3章论述了灵魂的定义。认为灵魂是形式，肉体是质料，两者不能分离；灵魂随身体死亡而消失；灵魂是肉体的动因；灵魂包括理性、感觉和营养机能3部分。后9章集中论述了感觉问题，是此书的核心所在。首先肯定认识的对象是客观世界的事物，感觉是认识的起源；5种感觉:视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等对象分别是颜色、声音、有味事物、元素的性质等；断言每种感官结构都与其对象相适应，感觉的产生通过一定的中介物；并且提出了“蜡块说”，认为感觉是外在对象在心灵蜡块上留下的痕迹，包含了反映论的思想，是古希腊唯物主义感觉论的最高成就。第3卷主要探讨理性灵魂和理性认识。认为理性灵魂具有用概念思维的能力，能够认识事物的一般和必然的本质，产生抽象的理论认识；并进一步把理性灵魂分成两部分，被动理性使用概念进行思维，积极理性是纯粹思维本身，属于“神的理性”。本书反映了亚里士多德哲学在唯物主义和唯心主义之间的动摇性，最终陷入了唯心主义，其中包含了以后展开的认识论各个部分的萌芽。

工具书

工具书是专供查找知识信息的文献。它系统汇集某方面的资料，按特定方法加以编排，以供需要时查考使用。根据工具书的基本性质和使用功能，可以划分为检索性工具书和参考性工具书（美国工具书专家盖茨称其为控制-检索型工具书和资料型工具书，Information:control and access，Sources of information)。另外还可以根据语种、学科内容、规模大小等标准进行划分。

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