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《論靈魂》，古希臘認識論和心理學專著。許多學者認為是亞里士多德(見「亞里士多德全集」)晚期著作，屬於生前不公開發表供一般人閱讀的一類。商務印書館出版的《古希臘羅馬哲學》有節譯。

內容簡介

本書共3卷。第1卷探討了靈魂學說的地位及其研究方法，批判了前人關於靈魂的幾種論述，有較高的史料價值。第2卷前3章論述了靈魂的定義。認為靈魂是形式，肉體是質料，兩者不能分離；靈魂隨身體死亡而消失；靈魂是肉體的動因；靈魂包括理性、感覺和營養機能3部分。後9章集中論述了感覺問題，是此書的核心所在。首先肯定認識的對象是客觀世界的事物，感覺是認識的起源；5種感覺:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等對象分別是顏色、聲音、有味事物、元素的性質等；斷言每種感官結構都與其對象相適應，感覺的產生通過一定的中介物；並且提出了「蠟塊說」，認為感覺是外在對象在心靈蠟塊上留下的痕跡，包含了反映論的思想，是古希臘唯物主義感覺論的最高成就。第3卷主要探討理性靈魂和理性認識。認為理性靈魂具有用概念思維的能力，能夠認識事物的一般和必然的本質，產生抽象的理論認識；並進一步把理性靈魂分成兩部分，被動理性使用概念進行思維，積極理性是純粹思維本身，屬於「神的理性」。本書反映了亞里士多德哲學在唯物主義和唯心主義之間的動搖性，最終陷入了唯心主義，其中包含了以後展開的認識論各個部分的萌芽。

工具書

工具書是專供查找知識信息的文獻。它系統匯集某方面的資料，按特定方法加以編排，以供需要時查考使用。根據工具書的基本性質和使用功能，可以劃分為檢索性工具書和參考性工具書（美國工具書專家蓋茨稱其為控制-檢索型工具書和資料型工具書，Information:control and access，Sources of information)。另外還可以根據語種、學科內容、規模大小等標準進行劃分。

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