誤讀與人的自我選擇(閒敲棋子落燈花)檢視原始碼討論檢視歷史
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《誤讀與人的自我選擇》是中國當代作閒敲棋子落燈花寫的散文。
作品欣賞
誤讀與人的自我選擇
生活中有許多方面常常是被誤讀的，這其中包括對人對事，對傳統、文化和歷史的誤讀等等。昨日，我和董在那個小花園散步時聊到了關於誤讀這一主題。因為存在誤讀，在轉換思維的角度時，我們會看到別樣的人和別樣的歷史。
查資料， 誤讀一詞英語是"misread"。牛津字典解釋:"read or interpret(text,a situation,etc.)wrongly"(錯誤地閱讀或闡釋文本或某一情境,等)。按照這一解釋,誤讀是一種錯誤的闡釋行為。如果用傳統的邏各斯中心的正/誤、優/劣等二元對應的範式來看,誤讀是正讀的反面,實不可取。可是,20世紀60年代後在西方興起的解構主義顛覆任何已有的定式、成規和權威,揚棄一元話語,宣揚多元共生,視誤讀為解構閱讀,創造性閱讀,變誤為正,誤讀一時成為眾多學者爭相議論的話題,引發出種種理論。誤讀有微觀和宏觀(或狹義和廣義)之分。文本的誤讀屬微觀,文本之外(如傳統、文化、歷史等)的誤讀屬宏觀。誤讀屬闡釋學範疇,因此與闡釋學理論多有重疊。
作為獨立存在個體的人，在面對他人，面對諸如傳統、文化和歷史時，在走近與接納的過程中，總會存在誤讀和認知的偏差。在誤讀與認知的偏差中，走近歷史的真實已成為一種夢想。這時想到了薩特。
上學時老師講過薩特的代表作《噁心》、《蒼蠅》，此外還推薦我們閱讀《密室》、《死無葬身之地》、《骯髒的手》等。但我們都不是聽話的學生，薩特的那本難啃的哲學著作《存在與虛無》幾乎被我們束之以高閣。走近大師絕不是一件簡單的事，我們不能不自不量力。也許愈走近誤讀愈深。
薩特的那句名言「Hell is other people」，大意是說他人的存在是自己存在的參照，正是因為有他人的存在，人才會不斷的拷問自己，所以說「他人即地獄」。薩特說，他人即地獄，其實並不意味着身邊所有的人對你而言即是地獄，而是當你和周遭的人相處不愉快，難以調和之時，他人對你而言就只能是地獄了。薩特在他的《存在與虛無》中認為，人總是把「他人」看成一個客體，這就粗暴地剝奪了他人的主觀性、主體性，把活生生的人變成了「物」。薩特還認為，他人的目光不僅把「我」這個自由的主體變成了僵化的客體，而且還迫使「我」多少按他們的看法來判定自己，專心修改自己對自己的意識。當然，「我」對別人也是這樣。於是，「我努力把我從他人的支配中解放出來，反過來力圖控制他人，而他人也同時力圖控制我。」在薩特看來，這就是人與人的敵對關係在思辯層面上的解釋。
在《禁閉》一劇中薩特強調，人物都是死人，而我們卻是活人。已死的加爾散不能採取行動，我們卻能。「不管我們處於何種地獄般的環境之中，我想我們都有自由去打碎它。」如果我們放棄了自我選擇，過於依賴別人的目光，把它作為評判、認識自我的唯一標準，那麼，我們就會陷入劇中人的困境，成為一個活死人。因而，在此，薩特再次用存在主義的理論為我們指出了自由之路，那就是人的自我選擇。
選擇一種生活而後堅定地走下去，這一過程是生命體驗的過程，也是印證自我和重構認知體系的過程。 [1]