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赛德克·巴莱 图片来自pixnet

《赛德克·巴莱》是一部2011年台湾导演魏德圣拍摄的电影长片。改编自邱若龙漫画《雾社事件》。片名赛德克·巴莱意为“真正的人”，在赛德克语，赛德克（Seediq）是人的意思，而巴莱（Bale）是真正的意思。

本片分为上下两集：上集以象征日本的〈太阳旗〉命名，描写1930年莫那·鲁道带领族人反抗日本长期压迫原住民而引发的雾社事件；下集命名为彩虹桥，刻画日军镇压，莫那·鲁道带领赛德克族浴血抵抗的过程，并深入刻画族人从容牺牲后，越过彩虹桥回归祖灵的故事。

剧情

上集：太阳旗

故事起始于19世纪末，世居台湾岛上的高山原住民赛德克族，向来以恪守祖先训示，遵循四季流转的方式，过著狩猎、农耕、编织、等各式传统的山林部落生活。

然而，1895年（清光绪21年、日本明治28年）马关条约签订，台湾割让，进入了台湾日治时期，日本政府为了丰富的山林矿业资源，对各原住民部落采行严酷的理蕃政策。赛德克族逐渐被迫失去自己的文化与信仰，男人必须搬木头服劳役，不能再驰骋山林追逐猎物；女人必须低身为日本军警家眷帮佣，不能再编织彩衣。最重要的是，他们被禁止纹面，逐渐失去了赛德克族的传统信仰图腾。骁勇善战的赛德克族马赫坡社首领莫那·鲁道见证了30年来的压­迫统治，看著族人过著苦不堪言的日子，心中反抗的种子逐渐萌生。

1930年秋冬之交，少数原住民为节省体力，使用铁索将木材从山上移动到山下；日本警察发现木材被刮损，便将赛德克族人鞭打得遍体鳞伤，使得族人们反抗与复仇的意念在心中滋长。

某日，马赫坡社的族人们正在为一对青年男女举行婚礼，新任的日本驻警前来巡视；莫那·鲁道的长子达多·莫那（Tado Mona）刚宰牲完，照礼数宴客直接热情地用血手拿著喜酒招呼驻警，但是驻警不习惯这种不卫生的风俗，打了达多·莫那一顿；愤恨不平的同行弟弟巴索·莫那（Baso Mona），把那驻警打得头破血流。因一场误会种下日警和赛德克族的紧张关系，自此马赫坡社便生活在日警报复的阴影里。

几天后，一群年轻人围绕著莫那·鲁道，强烈要求他带领大家反击日本人。莫那·鲁道在“延续族群”和“为尊严反击”之间思索良久，这时，他看见了围绕在身边这群年轻人的脸：他们几乎都是一脸白净、没有赛德克图腾的孩子。于是，他下定决心，并告诉那些年轻人：

日本人比森林的树叶还繁密、比浊水溪的石头还多，可我反抗的决心比奇莱山还要坚定！-莫那·鲁道

莫那·鲁道语气坚定地对著族人吟唱：“孩子们，在通往祖灵之家的彩虹桥顶端，还有一座肥美的猎场！我们的祖先们可都还在那儿呐！那片只有英勇的灵魂才能进入的猎场，绝对不能失去……族人啊，我的族人啊，猎取敌人的首级吧！雾社高山的猎场我们是守不住了……用鲜血洗净灵魂，进入彩虹桥，进入祖先永远的灵魂猎场吧……”

昭和5年10月27日（西元1930年），台湾总督府为纪念北白川宫能久亲王逝世35周年，而举行台湾神社祭，而雾社地区则举行联合运动会。当联合运动会开幕，所有日本人及其眷属齐聚公学校之际，赛德克雾社地区的族人决定由雾社群马赫坡社首领莫那·鲁道率领马赫坡、荷戈、波亚伦、斯库、罗多夫、塔罗湾等六个部落的赛德克族人发起反击。

当日清晨，雾社公学校（现今台电万大电厂雾社分部）运动会，由能高郡郡守小笠原敬太郎主持开幕典礼，其他日本人都前来观礼，这时预先埋伏好的赛德克勇士，在莫那·鲁道攻击号令下，立刻展开猛烈的突袭，在一阵毫无预警的混战中，将运动场内全部134名日本人砍杀致死。

另一方面，莫那·鲁道命令次子巴索·莫那（Baso Mona）潜入马赫坡山取材地袭击日本警察，并命长子达多·莫那（Tado Mona）潜入马赫坡社警察驻在所，亦将日警及其眷属全数格毙。后分成数队，切断日人对外的所有电话线路，陆续袭击各部落之警察驻地，掳擭弹药、枪械。借此向雾社地区的各个部落宣告，反抗日本统治的战争已经开始，各个部落族人向应号召加入战争。

在震惊愤怒之馀，日军旋派遣驻扎台中、花莲的陆军与警察，兵分两路向雾社方面挺进；莫那·鲁道率领族人抗敌缠斗，之后辗转退守到马赫坡石窟。一场双方分别为了资源土地与报复反抗的战争，就此揭开序幕……

下集：彩虹桥

接续上集赛德克族发动了公学校事件，致使日本人遭遇殖民以来最大的统治危机后，日本驻台陆军少将镰田弥彦衔命调动高达三千名以上的军警，挟以山炮、机枪等优势武力，攻打雾社。

另一方面，原先对部落友善的巡查小岛源治，也因自己的妻儿在运动场上遭到原住民杀害，悲愤的小岛源治完全失去理智，大力游说与莫那·鲁道结有世仇的道泽社头目铁木·瓦力斯出兵，协助日军在丛林山区作战。

然而，世代山居的赛德克族熟悉当地的悬崖峭壁，导致增援的日军部队始终久攻不下，伤亡严重。眼看进攻不力，日军于是改以使用飞机投掷路易氏毒气弹，演变成原住民以猎枪、番刀、木棍等原始武器，对抗飞机、大炮的局势。经过近一个月的激烈对峙，抗日族人死伤惨重；赛德克妇女此时也为了使自己孩子、丈夫无后顾之忧，于是纷纷先行上吊自缢；残存的男人们则在脸孔纹面，以赛德克记号，誓死抵抗、宁死不屈。

抗日战士反攻被日军占领的马赫坡，巴索·莫那、巴万·那威、乌布斯等战死，帮助日军作战的铁木瓦历斯也被抗日的原住民杀死。原本发誓要一天拿下雾社的镰田弥彦，至此也不得不衷心佩服原住民的骁勇善战。马红·莫那被日本医生救起，又被派去劝降达多·莫那。达多·莫那拒绝投降，在赋予马红·莫那延续家族的使命后上吊自尽，莫那·鲁道离开部落独自抗日，此后不见踪迹。至此，原住民抗日行动正式告败。殖民政府将参与反抗的部落多次迁移，又发动二次雾社事件，造成部落死伤惨重。四年后，一名原住民猎人在树林里发现莫那·鲁道的尸体，同时看见战死的原住民英灵昂首阔步走过彩虹桥。

与历史不符处

《赛德克·巴莱》作为改编电影，没有完全与历史事件相同。以下是不同之处。

• 莫那·鲁道并无参与人止关事件和姊妹原事件，从地形来看莫那无法赶去。
• 莫那的妹妹——狄娃丝·鲁道嫁给日本警察近藤仪三郎，后来被遗弃、一走了之，按照赛德克的Gaya（族律）不能回娘家部落，然后莫那也听闻各部落也有类似的遭遇，已心存不满、萌生反抗之心。

• • 莫那召集的6个德固达雅社群并非电影所称的300人，其实有1200馀人（其中具战斗力的壮丁有300人）。
• 巴万·那威等人（剧中的少年队）出身细节与史实并不相符。雾社公学校出草时，巴万等人用竹枪刺死教师的桥段，以当时的年少孩童来说不太可能下手杀教师。而且并未作为正规战斗员投入战斗。巴万·那威虽一度逃脱被审问嫌疑但仍于1936年被查出参与而被杀。
• 电影下集（彩虹桥）中，第二次的雾社事件日本兵死伤人数并不像电影惨重。
• 莫那在电影最后枪杀自己妻子和随行的原住民孩童，史实中并没有枪杀妻子。
• 片中出现的九六式轻机枪(实际道具为布伦轻机枪，因为租不到大正十一年式轻机枪)皆为1938年的产物，1930年的雾社事件时根本还没发明，当时的日本军装备的是大正十一年式轻机枪。