跟着徐霞客游凤庆(文舟)查看源代码讨论查看历史
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《跟着徐霞客游凤庆》是中国当代作家文舟写的散文。
作品欣赏
跟着徐霞客游凤庆
一
明代大旅行家徐霞客在他最后的游历中，在云南省的凤庆县呆了足足12天，写下万言日记。对于凤庆来说，这无疑是最好的宣传与财富。不论是茶还是核桃，不论是山川还是人文，都在他一万多字的游记里，记得一清二楚。
崇祯十二年（公元1639年）八月初五，从昌宁到凤庆习谦，习谦给了徐霞客的第一印象，不是这里熙来攘往的市集，而是离他入住的公馆后面的河边露天温泉。徐霞客入住的公馆，就是后来成为凤庆十景之一的古梅寒驿。《旧志》记载：“驿置锡铅，距城西北80里，旧有古梅数株，寒香欲透，能逢使者前来，月魄初浮，可赠客怀东去。”江西赣州府的张伟铣职居千户，随邓子龙将军平滇，以军功叙议授“驿承”之职，分守锡勐（锡铅、勐佑）二里，世萌永袭。康熙四十八年（1709年），顺宁知府李文渊（满洲国监生）赋七律一首：石蹬寒莎古道斜，梅花点点映皇华。隔村临水偏疏落，卧雪挡风独聱栎。岂为题诗逢醉尉，漫因折寄失牛车。幽香触动平生癖，尽日淹留卖酒家。以赞古驿寒梅。时隔近300多年，古梅仅剩数根枯节于石缝中，驿堂早已换新装。
习谦温泉，这是徐霞客从昌宁县入凤庆县境内途中发现的第一奇观。使他精神爽快：“破尽而锡铅之取聚落倚之，此右甸（昌宁县）东分支南下第三重地之尽处也，其前东西二溪交会，有温泉当其交会之北矣，水浅而以木环其四周，无金鸡（保山金鸡村）永平之房覆，亦无腾越（腾冲）左侧之石盘，然当两流交合之间，而独有此，亦一奇也”。这里的“独”“奇”两字其意递次深入，用得绝妙，显然是对这一温泉的很高评价。时隔383年，习谦温泉依然存在。当时的习谦谓之锡铅，徐霞客问了当地人地名的来历，都说是这里出产锡矿与铁矿，所以称为锡铅。
离开习谦村，但见木荫藤蔽，如相连的帏慢，翠色连片，上下荫蔽，左右重叠变换，屡屡不断。由于千百年的雨水冲刷，从勐佑起到县城的路差不多都在沟槽里行。在中和村，有客馆，向西靠着山峰屹立，匾额题为“金马雄关”。旁边有两家人，就是所谓的塘报营了。明代塘报作为明代官方新闻传播体系的重要组成部分，是自基层组织逐级向上传播军事情况，并在统治阶层内部发布的信息传播工具。从山冈平缓前行二里，又稍下走一里，有一座山峰在道路中央突起，穿过峰上的山坳上走，有一二家人紧靠在坡东，这是望城关。据《顺宁府志.雍正》记载：“在府西北二十五里，往永昌大道，雄峙于半山高阜处，俯瞰新旧两城......”。从望城关到府城是十里，均是逶迤下坡，路倒也渐渐宽起来。坡脚到府城新城的北门，足有二里。这时已是下午，穿过一条街走出南门，进入龙泉寺。龙泉寺所在的位置叫旧城，实际上并没有什么城池。此时，龙泉寺开堂讲经刚完，僧俗扰扰攘攘，正准备就餐。徐霞客此刻也是饥肠辘辘，顾不得那么多了，撂下担子，饱餐一顿，晚上就在寺内住宿。
初八日，徐霞客向东前往云州，先后路过瓦罐窑、鸭子塘、象庄。象庄是未改设流官时土人酋长猛廷端养象的处所。然后经燕子岩，住在鹿塘，即现在的洛党镇政府所在地。虽然时间尚早，但前方很长一段都没有食宿的地方，徐霞客就在下榻入住。
第二日从云州返凤庆，徐霞客到了东山寺。进寺后，沿石阶逐级上登，正殿前边用楼作为大门，而后面有层层楼阁。正殿前的大楼现在还在，几近翻修，几乎不见原貌了。楼阁上层所供的玉皇大帝，恐怕也不是现在供奉的吧。徐霞客登上楼阁，放眼就是西山交相回绕，府城的城墙回旋盘绕，都可以平视就尽收眼底了。《顺宁府志》记载：东山寺系明嘉靖中，土府勐效忠建，万历年废。僧人如宝，募请知府余懋学重修。过东门的亭桥，进入顺宁府东门。找脚夫未找到，而大雨如注，只好再次来到龙泉寺，就在那里住宿。 顺宁，旧时名叫庆甸，本来是蒲蛮的地方。土官姓猛，就是孟获的后代。万历四十年（1612)，土官猛廷瑞专权放肆，秘密蓄谋反叛，开府陈用宾讨伐诛杀了他。这也只是一面之词罢了，从历史的角度看，猛廷瑞并非心存谋反之意，而是被人离间或利用，落得了被灭的下场。徐霞客还从当地人口中得知，龙泉寺的基址，就是猛廷瑞居住的花园。寺前的池塘深而清撤，在池中建的水月阁，有彼岸花的墨稿。庭院中全是出水的洞穴，虽然小一点但出水的地方不止一处。又往西三丈，有一眼井，很小，又浅，水从井中溢出，向东注入池塘中，涂涂发声，是龙泉的源头了。
这是八月，从县城到高枧槽的路上，随处可见老百姓收核桃的场景，徐霞客了解到，府境内所吃所烧的全是核桃油。这里的核桃壳厚而肉深嵌，一文铜钱可以买得装满几石臼，把它捶碎后蒸，箍紧榨成油，胜过芝麻油、菜子油了。这是凤庆境内关于食用核桃油最早的记述，估计也就是铁核桃吧，仅“捶”碎后才能“蒸”，说明核桃之硬，非捶无法将其榨成油品。抵达高简槽（今高枧槽）时，天已昏黑，便宿在高简槽。店主老人姓梅，很能安慰客人，特意煎了太华茶来给他品饮。
天渐渐亮开，但见紧锁雾霭的澜沧江，似乎还在酣睡。沿着被水冲得似是而非的小路，徐霞客直奔澜沧江，他将在这个叫白莺哥渡的渡口过江。关于澜沧江渡，《顺宁府志》记载：“府东北八十五里，渡无虚日，旧设小舟，每为秋水冲没。雍政三年（1725），知府范薄造大舟，改渡下流，稍近十里。”过了澜沧江，上三台相井、沿二台寺外的马帮路渐渐爬升，翻过马鹿塘山脊经石灰窑，抵达阿禄司。“三里，蹑冈头，有百家倚冈而居，是为阿禄司。”据“鲁史村志”载：明万历二十五年（1597），顺宁府设司讯于阿鲁王私宅，称阿鲁司讯，同年开辟为街场，亦称阿鲁司街。阿鲁司街初为邻近村落村民集市贸易，街天不过几百人。后来，内陆人到此落籍入户逐渐增多，茶马古道人马也以此为栈，鲁史发展成了夹江地区的集市贸易中心。这天是中秋节，徐霞客事先从顺宁府买了一个烧饼，把它揣在怀中作为赏月的食品，但月亮被乌云遮住。
383年过去，徐霞客在鲁史住过的董家大院几经修葺虽然还在，但梁柱歪斜，屋脊残断。一位老人在里屋造饭，火苗扑跃，皲裂的砧板上有一条尚吐着气泡的鱼。被虫蚀蛀的窗纸，溜进暮色，已经褪色的标语尚能看懂那个时代的兴奋与不安。十六日黎明，饭后往北行。过犀牛街，徐霞客注意到，这是一个规模仅次于阿禄司的小街。小街多为汉人居住，街头有一座太平寺。而黑惠江就在离犀牛街不过几百米的山脚。《旧志》载：黑惠江俗名小江，原来建有桥叫来宣桥，是顺宁（今凤庆）通往蒙化（今巍山）的重要桥梁。初为藤桥，清顺治七年（1650），通判杨廷壁牵头所建，后因李忠武之乱，桥被一把大火所毁。康熙元年（1662），知府米璁重建，虽然是木桥，但有两根铁索绾缚，桥上面居然还有类似凉亭性质的瓦屋20余间，然而1669年再次被毁。毕竟是兵荒马乱的岁月，耗财无数的黑惠江桥说毁就毁了。康熙二十八年（1689），知府徐欐重建，1693年黑惠江遇上水涨，桥被毁。1715年，知府殷邦翰倡修，嘉庆三年（1798）再次被毁，从此不再修复改为摆渡。桥毁之后，渡江最先使用的是竹筏，用数十根龙竹制作，摆渡起来虽然安全，但龙竹船不防水。后来改用独木舟，虽然防水却载人少。后来当地的能工巧匠制作小船，载客与安全性能都大有提高。1991年开始使用铁船一直沿用到今天。时下，虽然犀牛江大桥已于两年前动工，但由于种种原因，至今尚未竣工。过黑惠江，有一座规模很小的茶房寺吸引着徐霞客。徐霞客认为此处奇境不可错失，就沿着回绕的石瞪穿过岩石关隘登到阁上。阁子是新建的，下层的后方，有一片石峰耸立在中央，与后面的山崖夹立，中间分开一条线，而中层就覆盖在石缝上，峰尖钻出中层的上方，上层又重叠在中层上建起。阁子后部都是就着山崖作为墙壁，并用铁链把他们连缀起来，横系在山崖上的石孔间，阁子前方飞檐重窗，吞吐烟云，实在是处胜地。徐霞客感到非常遗憾，不能把被子铺盖留在此地，依傍山崖躺卧在明月下了。隐庵和尚为徐霞客烹茶挽留住宿，徐霞客担心马帮向前走去来不及追上，匆匆辞别他出来。十八里后来到桫松哨。这里是顺宁府东北境的尽头处，与蒙化府分界的地方，因为岭上有杪松哨最大，所以起这个名。
从习谦到杪松哨，我们可以看到一个孤独的背影，他用孤筇双履丈量自然山河，用如橼大笔记述寻山访水的际遇，筚路蓝缕，一路走来。没有浩荡的随从，齐全的旅游装备，却能“能忍饥数日，能遇食即饱”。然而，长期的田野旅行考察，使徐霞客积劳成疾，崇祯十二年（1639）八月，当他离开凤庆抵达鸡足山时，先是全身出现疹块，后来“两足俱废”，伟大而艰辛的旅程基本也就划上句号了。[1]
作者简介
许文舟，中国作协会员，中国徐霞客研究会理事，临沧市作协副主席。