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《车家行》是宋代诗人孔武仲的作品之一。
孔武仲，（1041—1097）宋临江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初，历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年，为著作郎，论科举之弊，诋王安石《三经新义》[1]，请复诗赋取士，又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人，直学士院。八年，擢给事中，迁礼部侍郎，以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职，居池州卒。
与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西，时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
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上坂车声迟，下坂车声快。 迟如鬼语相喧啾，快如如溪沙泻呜濑。 一车人十捧拥行，江南江北不计程。 青天白日有时住，无人止得车轮声。 晚来骤雨声濯濯，平晓郊原尽沟壑。 方悟车家进退难，不如田家四时乐。 |
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| — [北宋]孔武仲 | ||
散文创作
孔武仲作为孔家第四十八代传人，在散文创作过程中深深受到了孔家所积淀的文化底蕴的影响。而孔武仲的父亲孔延之、兄长孔文仲亦在孔武仲的文学创作中分别扮演了重要的角色，孔延之高风亮节的品行、勤劳严谨的治学态度、行之有效的教育方法、意义深刻的思想观点均对其散文创作产生了较大的影响；孔文仲在性格、治学以及为文等方面亦对孔武仲影响深远，进而影响了其散文创作内容以及散文创作风格。
孔武仲散文体裁众多，涉及赋文、表文、状文、祭文、铭文、序文、赞文、题跋文[2]等文体。各体散文都具有鲜明的艺术特色。孔武仲的散文具有丰富的思想内涵。作为孔家第四十八代传人，他在散文之中注入了深厚的儒家思想，尤为重视文人的修身，主要表现在为人至诚、好善忘势以及以静养心、旷达淡泊等方面。孔武仲沉浮官场三十余年，在任职期间积极关注社会政治与民生，表现出了儒者特有的责任与担当。在散文之中孔武仲亦关注百姓利益，流露出了强烈的民本思想，同时关心国家社稷，据实选贤任能。
在文学方面，孔武仲重视文学的价值，首先重视文章的传世价值，认为文章传世的关键因素在于文字背后所展现的人格品质;其次主张文章的功用论，对于个人来说，则有遣怀寄兴之用，对于社会来说，则有劝讽时效之能。在散文之中，孔武仲亦表现出了史学家特有的气质,推崇独特的史学思维方式:敢于质疑史书所论，进而独抒己见:在评价人物方面，功过均书，客观评价。