車家行檢視原始碼討論檢視歷史
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《車家行》是宋代詩人孔武仲的作品之一。
孔武仲，（1041—1097）宋臨江新淦人，字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年進士。哲宗元祐初，歷秘書省正字、集賢校理、國子司業。四年，為著作郎，論科舉之弊，詆王安石《三經新義》[1]，請復詩賦取士，又欲罷大義而益以諸經策。拜中書舍人，直學士院。八年，擢給事中，遷禮部侍郎，以寶文閣待制知洪州。坐元祐黨奪職，居池州卒。
與兄孔文仲、弟孔平仲以文聲起江西，時號三孔。有《詩書論語說》、《金華講義》、《芍藥譜》、《內外製》、《雜文》、《宗伯集》(編入《清江三孔集》)。
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上坂車聲遲，下坂車聲快。 遲如鬼語相喧啾，快如如溪沙瀉嗚瀨。 一車人十捧擁行，江南江北不計程。 青天白日有時住，無人止得車輪聲。 晚來驟雨聲濯濯，平曉郊原盡溝壑。 方悟車家進退難，不如田家四時樂。 |
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| — [北宋]孔武仲 | ||
散文創作
孔武仲作為孔家第四十八代傳人，在散文創作過程中深深受到了孔家所積澱的文化底蘊的影響。而孔武仲的父親孔延之、兄長孔文仲亦在孔武仲的文學創作中分別扮演了重要的角色，孔延之高風亮節的品行、勤勞嚴謹的治學態度、行之有效的教育方法、意義深刻的思想觀點均對其散文創作產生了較大的影響；孔文仲在性格、治學以及為文等方面亦對孔武仲影響深遠，進而影響了其散文創作內容以及散文創作風格。
孔武仲散文體裁眾多，涉及賦文、表文、狀文、祭文、銘文、序文、贊文、題跋文[2]等文體。各體散文都具有鮮明的藝術特色。孔武仲的散文具有豐富的思想內涵。作為孔家第四十八代傳人，他在散文之中注入了深厚的儒家思想，尤為重視文人的修身，主要表現在為人至誠、好善忘勢以及以靜養心、曠達淡泊等方面。孔武仲沉浮官場三十餘年，在任職期間積極關注社會政治與民生，表現出了儒者特有的責任與擔當。在散文之中孔武仲亦關注百姓利益，流露出了強烈的民本思想，同時關心國家社稷，據實選賢任能。
在文學方面，孔武仲重視文學的價值，首先重視文章的傳世價值，認為文章傳世的關鍵因素在於文字背後所展現的人格品質;其次主張文章的功用論，對於個人來說，則有遣懷寄興之用，對於社會來說，則有勸諷時效之能。在散文之中，孔武仲亦表現出了史學家特有的氣質,推崇獨特的史學思維方式:敢於質疑史書所論，進而獨抒己見:在評價人物方面，功過均書，客觀評價。