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进教围一般泛指华人天主教徒聚居的地方，世界各地也有一些以此为名的地方，例如：澳门以前有“进教围”之称的望德堂坊、香港湾仔的进教围、上海徐家汇的进教围、广州育仁坊的进教围等。

天主教

天主教是基督宗教的主要宗派之一，又称公教，自明朝时就沿用的名称“天主教”，已成为正式的中文代名词。在基督宗教的所有公教会之中，罗马公教会（罗马天主教会）的会众最为庞大，全世界人数有11.3亿，占世界总人口17%，因此“公教会”（天主教会）一词往往指的是“与罗马教宗共融的天主教会”，目前天主教会也是所有基督宗教的教会中最为庞大的教会。

澳门地区

望德堂坊（葡萄牙文：Bairro de São Lázaro），俗称疯堂区，过去称进教围，位于澳门半岛中部、望德堂区西南，为大炮台山镜湖马路、水坑尾、荷兰园大马路与西坟马路所包围。往昔这里是华人天主教徒聚居的地方，也是中国内地教徒为避清政府追捕的避难所之一。坊内以前有一痳疯病院，故有疯堂区之称，后来渐多华人在此坊加入教会，故又有进教围称号，一时宗教色彩浓烈，至近代此况才消逝。

19世纪太平天国时期，有一批内地华人教徒逃到澳门，为防清兵捉拿，都衣穿西洋服饰和改用受洗圣名。1847年起时任澳门主教马他亦委派司铎专责处理华人的传教工作，渐渐地华人教徒就在这一带定居，搭木屋成坊；同时也开始有澳门华人在这里加入教会（此动作俗叫“进教”），故此地被称为“进教围”，而圣辣撒禄堂也一度被称“进教堂”。后几十年间整个区内的建设多由教徒完成，如有“自梳女之家”之称的婆仔屋、供教友聚脚的堂联中心、提供善终的清安医所等。及后区内人口渐增，在此受洗的教徒约有2000人，宗教组织诸如若瑟会及圣母圣月会等都在进教围内开展，坊内甚至把一些庆典如望德圣母瞻礼等视为坊内专有的“大节日”，尤于每年圣母月（5月），热闹场面不乏。

19世纪后期此区暴发严重的鼠疫，澳葡政府为了清理该区，清拆区内的木屋并重建成两层的平房住宅（但仍为教友主要斥资），并分筑街道，划为圣美基街、马忌士街、圣禄杞街、疯堂新街等，重建而成的住宅仍为教徒居住。1882年痳风院迁往小横琴岛，1886年将圣辣撒禄堂改建成今之望德圣母堂，原址也被拆卸重建。1895年清安医所也改组成医舍及设廉价门诊部，1933年围内又设有望德学校（今圣若瑟教区中学第一校）。1947年痳风院迁往路环圣母村。

1940年代，进教围的传教事业开始衰落，坊内的教友家庭也渐迁离，而由非教徒取而代之。1970年代坊内的两层平房部份被发展商收购，改建为现代的住宅大厦，自此“进教围”的称号也步入了历史长河。

香港地区

进教围（ST. FRANCIS YARD），是湾仔区内的一条行车街道，东端与圣佛兰士街交架。进教围的西端是架车人士的的掘头路，但是行人还可以通往日街、月街等地。 进教围的中段南方与光明街交架，通往星街。 进教围地处湾仔民居。

19世纪中叶，英国人不断涌入香港，但是由于水土不服，外加疾病等因素，很多人死亡。针对这种情况，香港罗马天主教会选定进教围一带作为坟场安葬天主教徒，因此有文献认为此处为香港第一座有记载的墓地。到了1845年，因人口渐增，坟墓逐步迁往跑马地，天主教会在坟场旧址兴建房屋，租给贫穷教友居住，大都是由澳门来港工作的葡籍人士。他们将此区命名为“进教围”，英文为 St. Francis Yard，可说是香港第一条“教友村”。