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進教圍一般泛指華人天主教徒聚居的地方，世界各地也有一些以此為名的地方，例如：澳門以前有「進教圍」之稱的望德堂坊、香港灣仔的進教圍、上海徐家匯的進教圍、廣州育仁坊的進教圍等。

天主教

天主教是基督宗教的主要宗派之一，又稱公教，自明朝時就沿用的名稱「天主教」，已成為正式的中文代名詞。在基督宗教的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11.3億，占世界總人口17%，因此「公教會」（天主教會）一詞往往指的是「與羅馬教宗共融的天主教會」，目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。

澳門地區

望德堂坊（葡萄牙文：Bairro de São Lázaro），俗稱瘋堂區，過去稱進教圍，位於澳門半島中部、望德堂區西南，為大炮台山鏡湖馬路、水坑尾、荷蘭園大馬路與西墳馬路所包圍。往昔這裡是華人天主教徒聚居的地方，也是中國內地教徒為避清政府追捕的避難所之一。坊內以前有一痳瘋病院，故有瘋堂區之稱，後來漸多華人在此坊加入教會，故又有進教圍稱號，一時宗教色彩濃烈，至近代此況才消逝。

19世紀太平天國時期，有一批內地華人教徒逃到澳門，為防清兵捉拿，都衣穿西洋服飾和改用受洗聖名。1847年起時任澳門主教馬他亦委派司鐸專責處理華人的傳教工作，漸漸地華人教徒就在這一帶定居，搭木屋成坊；同時也開始有澳門華人在這裡加入教會（此動作俗叫「進教」），故此地被稱為「進教圍」，而聖辣撒祿堂也一度被稱「進教堂」。後幾十年間整個區內的建設多由教徒完成，如有「自梳女之家」之稱的婆仔屋、供教友聚腳的堂聯中心、提供善終的清安醫所等。及後區內人口漸增，在此受洗的教徒約有2000人，宗教組織諸如若瑟會及聖母聖月會等都在進教圍內開展，坊內甚至把一些慶典如望德聖母瞻禮等視為坊內專有的「大節日」，尤於每年聖母月（5月），熱鬧場面不乏。

19世紀後期此區暴發嚴重的鼠疫，澳葡政府為了清理該區，清拆區內的木屋並重建成兩層的平房住宅（但仍為教友主要斥資），並分築街道，劃為聖美基街、馬忌士街、聖祿杞街、瘋堂新街等，重建而成的住宅仍為教徒居住。1882年痲風院遷往小橫琴島，1886年將聖辣撒祿堂改建成今之望德聖母堂，原址也被拆卸重建。1895年清安醫所也改組成醫舍及設廉價門診部，1933年圍內又設有望德學校（今聖若瑟教區中學第一校）。1947年痲風院遷往路環聖母村。

1940年代，進教圍的傳教事業開始衰落，坊內的教友家庭也漸遷離，而由非教徒取而代之。1970年代坊內的兩層平房部份被發展商收購，改建為現代的住宅大廈，自此「進教圍」的稱號也步入了歷史長河。

香港地區

進教圍（ST. FRANCIS YARD），是灣仔區內的一條行車街道，東端與聖佛蘭士街交架。進教圍的西端是架車人士的的掘頭路，但是行人還可以通往日街、月街等地。 進教圍的中段南方與光明街交架，通往星街。 進教圍地處灣仔民居。

19世紀中葉，英國人不斷湧入香港，但是由於水土不服，外加疾病等因素，很多人死亡。針對這種情況，香港羅馬天主教會選定進教圍一帶作為墳場安葬天主教徒，因此有文獻認為此處為香港第一座有記載的墓地。到了1845年，因人口漸增，墳墓逐步遷往跑馬地，天主教會在墳場舊址興建房屋，租給貧窮教友居住，大都是由澳門來港工作的葡籍人士。他們將此區命名為「進教圍」，英文為 St. Francis Yard，可說是香港第一條「教友村」。