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迦拿的婚礼^[1] ^[2] ，天主教汉译作加纳婚宴，是《约翰福音》所记载而三卷《对观福音》都没有记载的一个事件。

简介

迦拿的婚礼，是约翰福音记载说耶稣和他的门徒一同参加在迦拿举行的一场犹太婚礼。

耶稣行的神迹都很震撼！第一个神迹，不是叫死人复活，也不是病得医治，而是在迦拿的婚宴上，将水变成酒。

当主人的酒用尽时，耶稣的母亲马利亚（在约翰福音中没有提到名字）告诉耶稣说，“他们没有酒了。”耶稣回答说，“妇人，我与你有什么相干？我的时候还没有到。”耶稣的母亲对仆人说，“他告诉你们什么，你们就做什么。”。

耶稣命令仆人将空石缸都盛满水。他们照此办理，于是耶稣又告诉他们舀出一些水来，送给首席侍应。侍应品尝时，水已经变成了酒，他并不知道耶稣所做的。然后他对新郎说，新郎违背了宴席上先上好酒的风俗，把好酒留到最后才上。这是耶稣所行的第一个神迹，用以展示他的荣耀，并且他的门徒就信入了他。

约翰福音提到耶稣的这个神迹，是紧接在耶稣告诉拿但业 “你将要看见比这更大的事”之后立即发生的^[3]。

在约翰福音中，约翰使用古希腊词汇“semeion”（意为“记号”），或“ergon”（意为“工作”）来表示耶稣的神迹，而在对观福音中通常使用“dynamis”- 意为“能力的行动”来表示“神迹”一词^[4] 。这个事件是约翰福音用以证明耶稣神圣身位的7个神奇的“记号”中的第一个。

约翰福音的这个事例可以被认为是旧约圣经中的预言的应验，例如阿摩司书第49章第10节至第11节和创世记第9章第13节至第14节中预言，在弥赛亚的时代，酒将会特别丰富，而在以赛亚书第62章第4节至第5节也提到了弥赛亚的婚礼喜宴。

这一事件对于基督教教牧神学的发展也相当重要，由于耶稣受邀请参加婚礼，并使用他神圣的能力将婚礼从灾难中挽救出来，被用作他赞成婚姻和世俗庆典的证据，与保罗书信中更为严厉的观点形成对比（例如，在哥林多前书7章）。

这一事件也被用作反对基督教禁酒主义的一个论据。

在罗马天主教中，迦拿的婚礼是玫瑰经的“光明五端”之一。