送孙别驾赴池阳查看源代码讨论查看历史
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《送孙别驾赴池阳》是一首明朝古诗，在中华古诗词源远流长中，明朝是一个重要的时期，理学在这一时期得到了广泛的发展和传播。理学，作为儒学的一种形式，对明朝的诗歌产生了深远的影响。这种影响不仅体现在诗歌的内容上，也影响了诗歌的形式和风格[1]。
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青莲居士之后身，音节连篇古乐府。 便从大雅论正葩，猗那为宗舜皋祖。 两都三国差可数，南朝绮辞徒织组。 隔江玉树夜无声，岩谷风生闻啸虎。 神交直到开元上，光焰摩天出天语。 飘飖云海超八极，金银台阁群仙侣。 忽闻帝遣荧惑星，火斧虹旗镇南土。 来向辕门拜明主，晓日麻衣光楚楚。 幕中慷慨坐谈兵，何况传家有孙武。 紫薇花下月满池，斗酒当筵珠玉吐。 朝政方劳柱史记，王衮正赖贤臣补。 人生会合苦不常，惊见屏星在门户。 醉踏轻舟溯江去，杨柳飞花望牛渚。 两崖烟雾湿天门，九朵芙蓉照秋浦。 秋浦郡县待摩抚，吏者师模民父母。 虽云官至刺史荣，半刺才能当独步。 兵火疮残极哀苦，仁惠存心百废举。 襦裤歌腾欢鼓舞，千里桑麻沐膏雨。 勤敷治道追往古，再见唐虞运当午。 挽河洗甲天宇清，坐听弦歌响邹鲁。 |
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| — [元末明初]陶安 | ||
理学对明朝诗歌内容的影响
社会意识形态的反映
在明朝，理学被作为一种社会意识形态来看待，它要求人们遵守封建道德规范和行为准则。因此，许多明朝诗人在他们的作品中反映了这种社会意识形态，将诗歌作为某种社会意识的传声筒。例如，一些明朝诗人通过诗歌来宣扬理学思想，强调忠孝节义等传统价值观。
个人修养与道德实践
理学强调个人的道德修养和实践，认为只有通过内心的修炼，才能达到道德的最高境界。这种思想在明朝诗歌中得到了体现，许多诗人都在他们的作品中表达了对个人修养和道德实践的关注。
明朝诗歌中的理学影响是多方面的，它不仅影响了诗歌的内容、形式和风格，也影响了诗人的创作思想和审美观念。理学作为明朝文化的重要组成部分，对诗歌的发展产生了深远的影响[2]。