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《送笔与各庵和尚》是宋末元初诗人黄庚的作品之一。
黄庚，出生于宋末，早年习举子业。元初“科目不行，始得脱屣场屋，放浪湖海，发平生豪放之气为诗文”。以游幕和教馆为生，曾较长期客越中王英孙（竹所）、任月山家。与宋遗民林景熙、仇远等多有交往，释绍嵩《亚愚江浙纪行集句诗》亦摘录其句。卒年八十馀。晚年曾自编其诗为《月屋漫稿》。事见本集卷首自序及集中有关诗文。
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恨镣毛锥久不灵，特分二辈到禅扃。 难书八万四千偈，只写波罗一卷经。 |
” |
| — [宋末元初]黄庚 | ||
宋末诗歌
宋理宗端平元年(1234)，南宋和蒙古联合灭金[1]，从此南宋便直接面临蒙古的威胁。从端平二年(1235)开始，强大的蒙古军队连年南侵，宋军节节败退。到卫王祥兴二年(1279)，南宋的最后一个据点厓山被元军攻占，南宋灭亡。这场江山变易的剧烈程度更超过了靖唐之难，因为人们不再有任何地方可以逃避异族的铁蹄了。然而“国家不幸诗家幸”(赵翼《题元遗山集》)，正是在宋元易代之际，宋诗放射出最后一道夺目的光彩。
宋末的爱国诗人在宋亡前后采取了两种抵抗方式：其一是奋起抗敌，以死殉国；其二是隐居守节，不仕异族。前一类人是民族英雄，以文天祥为代表。后一类人历来被称为遗民，以谢翱、谢枋得[2]、林景熙、郑思肖为代表。他们用以报国的方式虽然不同，但都能在危急存亡之秋坚持民族气节，他们的诗歌都是血泪凝成的悲歌，风格都有慷慨悲壮的倾向。所以在文学史上，他们又可以被看作是一个群体。
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参考文献
- ↑ 蒙古和南宋联军灭金国:南宋史上的无奈与悲剧，个人图书馆，2017-02-05
- ↑ 谢枋得：生时命途蹭蹬，死后为王为帅，搜狐，2018-08-06