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《逸诗书》出自宋代文学家洪迈的《容斋随笔》卷十二。

原文

逸《书》、逸《诗》，虽篇名或存，既亡其辞，则其义不复可考。而孔安国注《尚书》，杜预注《左传》，必欲强为之说。《书》“汨作”注云“言其治民之功”，“咎单作《明居》”注云：“咎单，主土地之官。作《明居》，民法”，《左传》“国了赋辔之柔矣”注云“义取宽政以安诸侯，若柔辔之御刚马”，如此之类。予顷教授福州日，林之奇少颖为《书》学谕，讲“帝厘下土”数语，曰：“知之为知之，《尧典》、《舜典》之所以可言也；不知为不知，《九共》、《槁饫》略之可也。”其说最纯明可嘉，林君有《书解》行于世，而不载此语，故为表出之。

译文

散失的《尚书》 、散失的《诗经》 ，虽然有些篇名留存着，但既然它的内容亡佚了，那么它的意义就不再能够考证了。可是孔安国注《尚书》 ，杜预注《左传》 ，一定要想给它们作出解释。《尚书》 的“泪作”，孔安国注释说，“这是说他治理百姓功劳”, “咎单作《明居》 ”，注解说：“咎单，是管理土地的官，写了《明居》 ，是关于民法的”，《左传》 中“国子赋髻之柔矣”，杜预注解道：“它的意义在于，要用宽松的政治来使诸侯安定，就象柔软的缓绳驾驭刚烈的骏马一样。”象这一类的很多。我不久前在福州任儒学教授时，林之奇（字少颖）做了《尚书》 学的教谕，在讲“帝厘下土”几句的时候，他说：“知道就是知道， 这就是《尧典》 、《舜典》 可以解说的道理；不知道就是不知道，《九共》 、《槁饫》 略去它也是可以的。”这种观点是最精纯明白值得表彰的，林之奇有《书解》 流行在社会上，可是没有写上这几句话，因此我为他发表出来。

作者简介

洪迈(1123~1202年)，字景卢，号容斋，又号野处，南宋饶州鄱阳(今江西省鄱阳县)人。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。南宋著名文学家。主要作品有《容斋随笔》《夷坚志》

《容斋随笔》分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》，共五集七十四卷。其中前四集各十六卷，因书未成而作者过世，故《五笔》仅为十卷。这部书内容范围颇广，资料甚富，包括经史百家、文学艺术、宋代掌故及人物评价诸方面内容。它对后世产生了较为深远的影响，《四库全书总目提要》推它为南宋笔记小说之冠。

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