道德哲学查看源代码讨论查看历史
《道德哲学》，中国现代伦理学著作。张东荪著。1931年中华书局出版。
内容简介
本书共7章，约25万字。提出先有社会，后有生活。认为价值可分为主观价值和客观价值。主观价值以主观为主体，衡量有无价值，是以自身对价值之经验。客观价值则可进行比较，故其价值不限于直接经验。“总之，价值之所以为价值，在能对于生活本身而成其自然趋势，满其必然要求”。指出，客观价值即所谓“文化”，也即“文明”。“文明虽以物质为表现而实以思想为根底”，“文明”可分为若干种，最低级为经济价值，其次是政治价值，再是美的价值、信仰的价值、理智的价值，最高级的是道德价值。提出道德可分为创发的道德和禁抑的道德。人类道德是不断进步的，对向上的道德要伸张、创造、发扬。道德也有向下堕落之势，就必须有拘束的道德，即禁人之道德下堕，因此要有法律相配合。道德的发扬和禁抑，二者缺一不可。认为人的道德修养就在于改造“性格”，“性格”是后天铸成的，而不是先天生就的，因而要进行道德教育，以完善其道德性格。认为社会上也有不道德者，不道德即为“恶”，“恶”主要来源于自然之恶、人性之恶、制度之恶，因此道德与不道德的根源是人性、自然、制度3种平列因素。认为道德的发展分为3个时期，并相应提出了道德判断的3个标准。第1个时期叫“习俗道德”或“群体道德”，习俗即是行为的道德标准。第2个时期叫“个人道德”或“公民道德”，个人良心即是行为的道德标准。第3个时期叫“反复思考之道德”或“理性道德”，理性即是行为的道德标准。认为习俗、个人、理性3种道德，从产生来看是前后相继的，从趋势来看则又是同时并存的。认为道德要受经济、法律的制约。但是法律若无守法之良心与责任感，则法律就不足以奖善、惩恶。道德不能离开经济，经济也不能离道德而独立，经济行为之前必须有基本道德，否则经济行为不能成立。还提出道德为文化之一，文化不断进步，故道德也不断进步。道德之进步要靠道德家，所以要崇拜学者、英雄、仁人义士。
本书在介绍古今中外各学派伦理学观点的基础上，阐发了作者的伦理观点，有一定的史料价值和参考价值，但是书中否定道德是由经济决定的，否定道德的阶级性。
作者简介
张东荪(1887—1972)，浙江余杭人，曾任中国公学大学部学长兼教授，广东学海书院院长，国立政治大学、私立光华大学以及北京大学教授。曾担任《时事新报》总编辑，创办《解放与改造》杂志。主要从事西方哲学研究，曾提出多元认识论的哲学体系。主要著作有《新哲学论丛》、《道德哲学》、《伦理学纲要》、《认识论》、《知识与文化》等。
工具书的分类
工具书按内容分有综合性的、专科性的；按文种分有中文的，外文的；按编辑体例与功用分有辞书、类书[1]、政书、百科全书、年鉴、手册、书目、索引、文摘、表谱、图录、地图、名录等[2]。