都土地庙查看源代码讨论查看历史
 |
都土地庙是北京宣武门外下斜街（今长椿街）上的一座道教宫观。现已无存。[1]
历史
都土地庙始建于金朝。元朝称老君堂。明朝万历四十三年（1615年），庙内立《明神宗老君堂都土地庙御制碑》。
从元朝开始，丰台的花农来此处卖花，此处遂成为花市。
都土地庙庙会是老北京著名庙会之一，一直举办到1950年代末。1995年，都土地庙被拆除，建立了北京宣武医院的建筑。
建筑
因为此庙是京师的都土地庙，所以规模较大，共有3层殿，共12间殿宇，占地3亩多。庙内祀太上老君、玉皇、关帝、岳武穆、神童、土地爷、观音菩萨等。
庙会
都土地庙庙会为北京四大庙会之一，在每月初三、十三、二十三举办。庙会上出售花鸟鱼虫及猫、狗、兔等，此外还出售木器、藤器、柳筐、荆筐等用品。
道教
道教是华夏的本土宗教，道教思想源于黄帝（黄帝学派托言），道教体系最早创始人是五斗米教（天师道）的张道陵，崇拜道家老子为道祖，最早可以上溯到原始社会时期中国人的祭天、祭祖等崇拜活动，至春秋战国时期吸收神仙方术产生了方仙道，后融合道家、阴阳家的“五行”、“阴阳”等思想合并形成黄帝学派，在汉代中后期形成黄老道，至南北朝经过宗教改革，逐渐演变成现在的道教。
概论
道教是一个崇拜诸多神明的多神教，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界也积极发展[2]。为战国时代诸子百家之一的道家只是哲学理论，道教吸收了其以“道德”为核心概念的理论体系，并将哲学家神化；但直到汉朝中后期才有教团产生。张道陵在益州（在今四川省）的鹤鸣山修道，创立了天师道，信奉老子为太上老君，建立二十四治作为传教区域。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，与国姓相同，于是尊封老子为唐室先祖。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生中原万物的本原。道教（包括道家、术士等）与儒学和佛教合称“三教”，为中华传统文化的主要构成部分，是在其中占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练登圣的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙、修真境界主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式及行善积德来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。