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都土地廟是北京宣武門外下斜街（今長椿街）上的一座道教宮觀。現已無存。[1]
歷史
都土地廟始建於金朝。元朝稱老君堂。明朝萬曆四十三年（1615年），廟內立《明神宗老君堂都土地廟御製碑》。
從元朝開始，豐臺的花農來此處賣花，此處遂成為花市。
都土地廟廟會是老北京著名廟會之一，一直舉辦到1950年代末。1995年，都土地廟被拆除，建立了北京宣武醫院的建築。
建築
因為此廟是京師的都土地廟，所以規模較大，共有3層殿，共12間殿宇，占地3畝多。廟內祀太上老君、玉皇、關帝、岳武穆、神童、土地爺、觀音菩薩等。
廟會
都土地廟廟會為北京四大廟會之一，在每月初三、十三、二十三舉辦。廟會上出售花鳥魚蟲及貓、狗、兔等，此外還出售木器、藤器、柳筐、荊筐等用品。
道教
道教是華夏的本土宗教，道教思想源於黃帝（黃帝學派託言），道教體系最早創始人是五斗米教（天師道）的張道陵，崇拜道家老子為道祖，最早可以上溯到原始社會時期中國人的祭天、祭祖等崇拜活動，至春秋戰國時期吸收神仙方術產生了方仙道，後融合道家、陰陽家的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中後期形成黃老道，至南北朝經過宗教改革，逐漸演變成現在的道教。
概論
道教是一個崇拜諸多神明的多神教，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界也積極發展[2]。為戰國時代諸子百家之一的道家只是哲學理論，道教吸收了其以「道德」為核心概念的理論體系，並將哲學家神化；但直到漢朝中後期才有教團產生。張道陵在益州（在今四川省）的鶴鳴山修道，創立了天師道，信奉老子為太上老君，建立二十四治作為傳教區域。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。唐代太宗皇帝因老子（太上老君）姓李，與國姓相同，於是尊封老子為唐室先祖。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生中原萬物的本原。道教（包括道家、術士等）與儒學和佛教合稱「三教」，為中華傳統文化的主要構成部分，是在其中占據着主導地位的理論學說和尋求有關實踐練登聖的方法。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙、修真境界主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式及行善積德來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。