鄭文焯查看源代码讨论查看历史
鄭文焯生卒(1856年-1918年)字俊臣，號小坡，又號叔問，別呈瘦碧，晚號大鶴山人，受號冷紅詞客，奉天(遼寧)鐵嶺人。隸屬漢軍正白旗。鄭文焯自稱高密卷氏，是詭托卷康成後代。（近代中醫學家、文學家） 國籍:中華民國 [1]
後人將其與王鵬運、朱祖謀、況周頤合稱晚清四大詞人，亦稱清季四大家，他在當時文人群體里頗有地位。別號較多，如:小坡、大鶴山人、鶴道人、石芝崦主人、冷紅詞客、大壺、江南退士、老芝、樵風、樗散畫師、老潛、四飛山居士、天放翁等。齋堂號亦多，有瘦碧盦、城東山墅、齊玉象龕、梅鶴山房、善草樓、書帶草堂等。[2]
鄭文焯屢試不第，辛亥革命後，以遺老自居，自比陶淵明，幽居姑蘇，結社聯吟，致力於詩詞的研討與創作，並以書畫、金石遣興。鄭文焯不僅是當時的著名詩詞專家，又是博通校勘、書法、篆刻、書印理論、醫理等的通才。
成就
词学
郑文焯的文学作品以词为特长，在晚清词坛独树一帜。以白石、叔夏为法，倡导清空澹雅的美学趣味。即词意宜清空；语必妥溜，取字雅洁；使事用典融化无迹；骨气清空。俞樾曾对其词给予颇高评价。时湘中王闿运以词称雄，及见文焯作，遂敛手谢不及。
程颂万、易顺鼎等咸俯首请益，陈启泰说他的词“直逼清真（指宋代周邦彦），时流无与抗争”。词集有《瘦碧》、《冷红》、《比竹余音》、《苕雅余集》等。其后删存诸词集为《樵风乐府》九卷。仁和（杭州）吴昌绶并收集其生平著述，如《说文引经考故书》、《扬雄说故》、《高丽好太王碑》、《释文纂考》、《医故》、《词源斠律》、《冷红词》、《樵风乐府》、《比竹余音》、《苕雅余集》、《绝妙好词校释》、《瘦碧词》、合刊为《大鹤山房全集》。
医学
医书有《医诂》一书。收入经方中精要近夏天者，辨其本末；又取经籍传注所记杂家言，疏通证明。然它持论怀疑《灵枢》、贬低张机的方，未为至当，但能追溯方术源流辨别古籍真伪，还是医林仅见之作，另著《千金方辑古经方疏证》八卷、《妇人婴儿方义》两卷，未见传世。
郑文焯为近代词学大家，医术只是郑文焯的余技。然而《医故》一书，虽然篇幅不大，但见地殊属不凡。郑文焯的考据功夫，可与黄元同、冯梦香相比。
书法
工于书法，康有为称其书法：“遒逸深古，妙美冲和，奄有北碑之长，取其高深而去其犷野。”
篆刻
出自《近代印人传》 “先生於印，少即游心漠制，近人唯郑撝叔一人风致近同。虽不常作，然嗜之至老不倦。 缶翁与之同寓吴中，闲谈亦往往及此。
『铁尊者』一印，乃先生六十一岁时所刻，附边跋云：『忆昔壶园隣柳巷，过门呼酒相从。苍寒云壑满奇胸，高怀长伴鹤，妙手本雕龙。而今偕隐淞滨老，故庐都付秋蓬，书师樗散两心同。不逢青眼答，还对黑头翁。调寄临江仙。断此以博缶翁道兄坩掌一笑。』可见两人交谊之深。
先生论印，每有胜义，如云：汉兴有缪篆，为刻印之独体。盖谓意存心手之间，绸缪经营，别构一格，形与势合，追琢成章。神妙萦於方寸，然後砉然迎刃而解，一代文制，资以印信，岂日雕虫小技哉!近世目为文房一□，弗考其制度精义之所在，朝学奏刀，暮已以印人自命；或规规许书，以为汉篆之遗，合是靡所取则；不知汶长为正当时书体之异撰，於刻印义例不能强合也。
今南北博古家所珍庋汉人公私印记，其结撰之精微二早法之奇妙，洵有不可思议者。』又曰：『治印之难，合天资、学力、精神、兴会又须博之以篆文，驯之以腕力，然後触锋廉断，随势曲赴，尽其一臂之敏，兼有众技之长。
《郑文公下碑》，以石好而呈能；锤子京绝技，既工书而善刻，斯道不綦难欤?』复曰：『陶南邨云：古人刻印於密白处偶用疏法，所以见印泥之色妙也，汉印往往於此得流露其精神，然着迹不得，故白文视朱文难工，』诸说并见《王冰铁印存序言》及题记。
生平亮點
晚清四大詞人之一，朱祖謀、況周頤、王鵬運、鄭文焯--- 合稱為“清末四大家”。
生平
為晚清著名詞人，兼善書畫金石，通醫理。與樊樊山，朱疆邨，況周頤稱四大家。曾入江蘇巡撫幕府，為官十餘年，往來於蘇滬間。清亡後居滬，以行醫、鬻書畫自給。有感於醫善治疫者少，乃溯經方之原旨，辨其要義，評述唐以前醫籍，並取經籍傳注所記雜家言，為之疏證，按治經學之義例，著《醫詁》（一作《醫故》）兩卷（1890年）。
書中醫史資料頗多，且觀點鮮明，切中時弊。另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。
出版圖書
著《醫詁》（一作《醫故》）兩卷（1890年）。書中醫史資料頗多，且觀點鮮明，切中時弊。另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。