鄭文焯檢視原始碼討論檢視歷史
鄭文焯生卒(1856年-1918年)字俊臣，號小坡，又號叔問，別呈瘦碧，晚號大鶴山人，受號冷紅詞客，奉天(遼寧)鐵嶺人。隸屬漢軍正白旗。鄭文焯自稱高密卷氏，是詭托卷康成後代。（近代中醫學家、文學家） 國籍:中華民國 [1]
後人將其與王鵬運、朱祖謀、況周頤合稱晚清四大詞人，亦稱清季四大家，他在當時文人群體里頗有地位。別號較多，如:小坡、大鶴山人、鶴道人、石芝崦主人、冷紅詞客、大壺、江南退士、老芝、樵風、樗散畫師、老潛、四飛山居士、天放翁等。齋堂號亦多，有瘦碧盦、城東山墅、齊玉象龕、梅鶴山房、善草樓、書帶草堂等。[2]
鄭文焯屢試不第，辛亥革命後，以遺老自居，自比陶淵明，幽居姑蘇，結社聯吟，致力於詩詞的研討與創作，並以書畫、金石遣興。鄭文焯不僅是當時的著名詩詞專家，又是博通校勘、書法、篆刻、書印理論、醫理等的通才。
成就
词学
鄭文焯的文學作品以詞為特長，在晚清詞壇獨樹一幟。以白石、叔夏為法，倡導清空澹雅的美學趣味。即詞意宜清空；語必妥溜，取字雅潔；使事用典融化無跡；骨氣清空。俞樾曾對其詞給予頗高評價。時湘中王闓運以詞稱雄，及見文焯作，遂斂手謝不及。
程頌萬、易順鼎等咸俯首請益，陳啟泰說他的詞「直逼清真（指宋代周邦彥），時流無與抗爭」。詞集有《瘦碧》、《冷紅》、《比竹餘音》、《苕雅余集》等。其後刪存諸詞集為《樵風樂府》九卷。仁和（杭州）吳昌綬並收集其生平著述，如《說文引經考故書》、《揚雄說故》、《高麗好太王碑》、《釋文纂考》、《醫故》、《詞源斠律》、《冷紅詞》、《樵風樂府》、《比竹餘音》、《苕雅余集》、《絕妙好詞校釋》、《瘦碧詞》、合刊為《大鶴山房全集》。
医学
醫書有《醫詁》一書。收入經方中精要近夏天者，辨其本末；又取經籍傳注所記雜家言，疏通證明。然它持論懷疑《靈樞》、貶低張機的方，未為至當，但能追溯方術源流辨別古籍真偽，還是醫林僅見之作，另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。
鄭文焯為近代詞學大家，醫術只是鄭文焯的余技。然而《醫故》一書，雖然篇幅不大，但見地殊屬不凡。鄭文焯的考據功夫，可與黃元同、馮夢香相比。
书法
工於書法，康有為稱其書法：「遒逸深古，妙美沖和，奄有北碑之長，取其高深而去其獷野。」
篆刻
出自《近代印人傳》 「先生於印，少即游心漠制，近人唯鄭撝叔一人風致近同。雖不常作，然嗜之至老不倦。 缶翁與之同寓吳中，閒談亦往往及此。
『鐵尊者』一印，乃先生六十一歲時所刻，附邊跋云：『憶昔壺園隣柳巷，過門呼酒相從。蒼寒雲壑滿奇胸，高懷長伴鶴，妙手本雕龍。而今偕隱淞濱老，故廬都付秋蓬，書師樗散兩心同。不逢青眼答，還對黑頭翁。調寄臨江仙。斷此以博缶翁道兄坩掌一笑。』可見兩人交誼之深。
先生論印，每有勝義，如云：漢興有繆篆，為刻印之獨體。蓋謂意存心手之間，綢繆經營，別構一格，形與勢合，追琢成章。神妙縈於方寸，然後砉然迎刃而解，一代文制，資以印信，豈日雕蟲小技哉!近世目為文房一□，弗考其制度精義之所在，朝學奏刀，暮已以印人自命；或規規許書，以為漢篆之遺，合是靡所取則；不知汶長為正當時書體之異撰，於刻印義例不能強合也。
今南北博古家所珍庋漢人公私印記，其結撰之精微二早法之奇妙，洵有不可思議者。』又曰：『治印之難，合天資、學力、精神、興會又須博之以篆文，馴之以腕力，然後觸鋒廉斷，隨勢曲赴，盡其一臂之敏，兼有眾技之長。
《鄭文公下碑》，以石好而呈能；錘子京絕技，既工書而善刻，斯道不綦難歟?』復曰：『陶南邨云：古人刻印於密白處偶用疏法，所以見印泥之色妙也，漢印往往於此得流露其精神，然着跡不得，故白文視朱文難工，』諸說並見《王冰鐵印存序言》及題記。
生平亮點
晚清四大詞人之一，朱祖謀、況周頤、王鵬運、鄭文焯--- 合稱為「清末四大家」。
生平
為晚清著名詞人，兼善書畫金石，通醫理。與樊樊山，朱疆邨，況周頤稱四大家。曾入江蘇巡撫幕府，為官十餘年，往來於蘇滬間。清亡後居滬，以行醫、鬻書畫自給。有感於醫善治疫者少，乃溯經方之原旨，辨其要義，評述唐以前醫籍，並取經籍傳注所記雜家言，為之疏證，按治經學之義例，著《醫詁》（一作《醫故》）兩卷（1890年）。
書中醫史資料頗多，且觀點鮮明，切中時弊。另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。
出版圖書
著《醫詁》（一作《醫故》）兩卷（1890年）。書中醫史資料頗多，且觀點鮮明，切中時弊。另著《千金方輯古經方疏證》八卷、《婦人嬰兒方義》兩卷，未見傳世。