酬郭十五受判官查看源代码讨论查看历史
| 《酬郭十五受判官》 | |
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唐代诗人杜甫的诗作 |
《酬郭十五受判官》作于公元769年(唐代宗大历四年)，当时杜甫在衡州(今湖南衡阳)。郭受曾先写诗《杜员外兄垂示诗因作此寄上》给杜甫，杜甫作此诗酬和。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中。
基本信息
诗作名称；酬郭十五受判官
诗作别名；酬郭十五判官受
创作年代；盛唐
诗作出处；全唐诗
文学体裁；七言律诗
作者；杜甫
作品原文
《酬郭十五受判官》[1]
才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。
药裹关心诗总废，花枝照眼句还成。
只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
乔口橘洲风浪促，系帆何惜片时程。
词语注释
⑴十五是郭受的排行，当时任衡州判官。"受"是郭判官的名字。
⑵郭受在诗中称赞杜甫"新诗海内流传遍"，杜甫在此自谦。
⑶药裹，药物。药裹关心，现在心里想的主要是药物。关心，与"长路关心悲剑阁"(《野老》)里的"关心"二字是同一个意思。
⑷"花枝照眼"随上句的"春复生"而来。照眼，犹耀眼，引人瞩目。句还成，诗句勉强写成。
⑸此句合用两个典故，唐 李贤 注《后汉书》卷四十八引《阙子》曰:宋之愚人得燕石，藏之以为大宝。
另外《左传·僖公十六年》:陨石于宋五。这里杜甫谦虚地用燕石和陨星之石自比诗作。现在陨石有很大的科学研究价值，被当成宝贝，但在古时并不如此。能:只、不过。这种用法亦见"念我能书数字至"(《公安送韦二少府匡赞》)。因句中有"只"字，此处用"能"，以免犯重。
⑹隋珠，见东晋干宝《搜神记》卷20:隋县溠水侧有断蛇丘，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走，因号其处"断蛇丘"。岁余，蛇衔明珠以报之。珠径盈寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室，故谓之隋侯珠。这句中，杜甫把郭受的作品比喻为隋珠。
⑺王嗣奭:乔口，乃长沙入境，橘洲以近郡，皆去衡所经者。
⑻这句描写到衡州距之近，速度之快。最后两句之所以这么写，是因为郭受在衡州任判官，这里面有思念郭受的含义。
作者简介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。[2]
杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为"诗史"。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》[3]等名作。759年杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。[4]
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