野人送朱樱查看源代码讨论查看历史
| 《野人送朱樱》 | |
|---|---|
|
唐代大诗人杜甫的作品 |
《野人送朱樱》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。
这首诗作于宝应元年（762）夏，时严武再次镇蜀。武父挺之与杜甫是旧交，故武曾几次枉驾草堂。与此同时，杜甫也常与田父野老往来。他不仅写了《遭田父泥饮美严中丞》等名篇，还有这一即兴佳作。
此诗以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，前四句描写西蜀樱桃，体物精微，攀写工细。后四句写由野人送朱樱而引起对当年皇帝赐樱的回忆，抒写了作者忧时伤乱的感慨。全诗章法奇警，格力矫健，寄意深远。
西蜀的樱桃原来也是这般鲜红啊，乡野之人送我满满一竹笼。熟得很透啊，几番细心地移放却还是把它弄破了，令人惊讶的是上万颗樱桃竟然如此圆得匀称而相同。回想当年在门下省供职时，曾经蒙受皇帝恩赐的樱桃，退朝时双手把它擎出大明宫。唉！金盘玉箸早已相隔遥远，今日尝新之时，我已漂泊大涯如同转蓬。[1]
基本信息
作品名称；野人送朱樱[2]
作品出处；《杜工部集》
文学体裁；七言律诗
作者；杜甫
创作年代；唐代
作品原文
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
词句注释
⑴野人：指平民百姓。朱樱：红樱桃。
⑵也自红：意思是说与京都的一般红。
⑶筠（yún）笼：竹篮。
⑶细写：轻轻倾倒。愁：恐怕，担心。
⑸万颗匀圆：指上万颗樱桃不大不小，均匀圆润。讶许同：惊讶如此相同。
⑹沾：接受恩译。门下省：官署名。肃宗至德年间杜甫任左拾遗，属门下省。
⑺大明宫：唐宫殿名，君臣在此上朝。
⑻玉箸（zhù）：华丽的筷子。
⑼转蓬：蓬草遇风拨根而旋转，喻身世之飘零。
名家点评
宋·范温《潜溪诗眼》：此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者。直书目前所见，平易委曲，得人心所同然，但他人艰难，不能发耳。至于“忆昨赐沾门下省······此日尝新任转蓬”，其感兴皆出于自然，故终篇遒丽。韩退之有《赐樱桃诗》云：······盖学老杜前诗，然搜求事迹、排比对偶，其言出于勉强，所以相去甚远。
元·方回《瀛奎律髓》：野人尝云：“惟樱桃既摘，不可易器。青柄一脱，则红苞破而无味。”老杜既得此三昧，又下一句有“万颗匀圆”之讶，古今绝唱。
明·王嗣奭《杜臆》：公一见朱樱，遂想到在省中拜赐之时，故“也自红”、“愁仍破”、“讶许同”，俱唤起“忆昨”二句，而归宿于“金盘玉箸无消息”。通篇血脉融一片，公之律诗大都如此。
清·金圣叹《杜诗解》：唐人极有好起好结。此诗起句奇绝，出自意外，遂宕成一篇之势。妙在“也自红”三字，全篇用意不出三字。乃创见惊心之辞。言樱桃之色之红，我岂不知，然不过知之于宫中宣赐耳。摩诘所云“归鞍竞带”、“中使频倾”是也。若西蜀樱桃之红，我乃今日始见，则岂非因野人之赠哉。······后解推开题面，自写悲愤。说出起句“也自红”一段惊创缘故来。看他五、六对仗，作杜诗不有。
作品鉴赏
本诗作于宝应元年（762）夏，此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交，严武屡次造访草堂，关怀有加。“西蜀樱桃也自红”，这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受：成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼，”野人，指村农；筠笼，竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”，足见诗人与邻里相处欢洽。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
杜甫虽寄寓成都，但每有“不死会归秦”，“临危莫爱身”（《奉送严公入朝十韵》）的想望和心愿。因而常常忆起在长安的往事。于是后四句便成为他忠爱之诚的由衷流露。“忆昨赐沾门下省，早朝擎出大明宫。”二句是追忆任左拾遗时在宫中蒙受恩赐，擎持归家的情景。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
以时间词为标识，全诗可分作三层：前两联——“今日”；第三联——“昨日”；第四联——“今日”。第三联出于诗人的记忆。引逗这记忆的，是“野人送朱樱”这么一个小小的事件。诗的第一联把题目展开了：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”起句看似自然，实则不同寻常，这全体现在最虚的“也”字上。最轻的字眼，诗人赋予其最饱满的重量。“也”字像是一个呼唤，唤起了当年长安宫中的赐樱之事，原来西蜀的樱桃也这么红啊，时空的感觉包孕在这个“也”字之中。
诗的首联中，“也”字之外，“红”、“满”亦不是随意用之，二字与下联以“愁”、“讶”写对樱桃的珍惜是呼应着的。清人朱瀚说：“红言其熟，起细写仍破；满言其多，起万颗许同”。“写”同“泻”，言用水漂洗，“愁仍破”，即愁其破而仍破；“许”，唐人常用口语，如许之意，“讶许同”，即令“我”惊奇竟如此相同，庾信诗云：“讶许能含笑”。此二句融入口语，言约义丰，见出诗人语言的锤炼之功。末联“金盘玉箸”承第三联大明宫富丽堂皇的意象而来，从记忆中醒来，回到“任转蓬”的蜀地“此日”。
这是一首咏物诗。它以“朱樱”为描写对象，采用今昔对比手法，表达了诗人对供职门下省时的生活细节的深情忆念。这就从内容上增添了生活层面和感情厚度。它使我们看到一个既与劳动群众友善，又对王朝怀有忠爱的诗人的复杂感情。昔人谓“杜诗咏物，俱有自家意思，所以不可及。”（《絸斋诗话》）此诗可贵处，就在于能画出一个飘零中的诗人。与此相适应，此诗“终篇语皆遒丽。”樱桃“自红”，野人“相赠”，“忆昨赐沾”，“早朝擎出”，“ 此日尝新”，都以遒劲取胜。而“细写愁仍破”， “ 匀圆讶许同”，与“金盘玉筋无消息”等，则又显得很明丽[3]
作者简介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自号少陵野老。汉族，祖籍襄阳，河南巩县（今河南省巩义）人。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"。[4]
杜甫生活于唐朝由盛转衰的历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。
在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。[5]
唐代诗人杜甫是古代又一出名的穷爸爸。父亲和祖父均为朝廷命官的杜甫，也曾想走仕途，然而他官运不济，一直到44岁时才混了个“右卫率府兵曹参军”的小官。不想当年又生“安史之乱”，“谷食踊贵”。《旧唐书·杜甫传》记载，避乱回家的杜甫“自负薪采梠，儿女饿殍者数人”。最让杜甫伤心的是，因为穷，小儿子被饿死了。在《自京赴奉先县咏怀五百字》诗中，杜甫悲愤地写道：“谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饿已卒。”杜甫最喜欢小名叫“骥子”的儿子杜宗武，曾夸赞“骥子好男儿”，并把杜家的全部希望寄托在杜宗武身上。在儿子过生日那天，特作《宗武生日》诗：“诗是吾家事，人传世上情。熟精《文选》理，休觅彩衣轻。”[6]
视频