野人送朱櫻檢視原始碼討論檢視歷史
| 《野人送朱櫻》 | |
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唐代大詩人杜甫的作品 |
《野人送朱櫻》是唐代詩人杜甫創作的一首七言律詩。
這首詩作於寶應元年（762）夏，時嚴武再次鎮蜀。武父挺之與杜甫是舊交，故武曾幾次枉駕草堂。與此同時，杜甫也常與田父野老往來。他不僅寫了《遭田父泥飲美嚴中丞》等名篇，還有這一即興佳作。
此詩以「朱櫻」為描寫對象，採用今昔對比手法，前四句描寫西蜀櫻桃，體物精微，攀寫工細。後四句寫由野人送朱櫻而引起對當年皇帝賜櫻的回憶，抒寫了作者憂時傷亂的感慨。全詩章法奇警，格力矯健，寄意深遠。
西蜀的櫻桃原來也是這般鮮紅啊，鄉野之人送我滿滿一竹籠。熟得很透啊，幾番細心地移放卻還是把它弄破了，令人驚訝的是上萬顆櫻桃竟然如此圓得勻稱而相同。回想當年在門下省供職時，曾經蒙受皇帝恩賜的櫻桃，退朝時雙手把它擎出大明宮。唉！金盤玉箸早已相隔遙遠，今日嘗新之時，我已漂泊大涯如同轉蓬。[1]
基本信息
作品名稱；野人送朱櫻[2]
作品出處；《杜工部集》
文學體裁；七言律詩
作者；杜甫
創作年代；唐代
作品原文
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。
數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。
憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。
金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
詞句注釋
⑴野人：指平民百姓。朱櫻：紅櫻桃。
⑵也自紅：意思是說與京都的一般紅。
⑶筠（yún）籠：竹籃。
⑶細寫：輕輕傾倒。愁：恐怕，擔心。
⑸萬顆勻圓：指上萬顆櫻桃不大不小，均勻圓潤。訝許同：驚訝如此相同。
⑹沾：接受恩譯。門下省：官署名。肅宗至德年間杜甫任左拾遺，屬門下省。
⑺大明宮：唐宮殿名，君臣在此上朝。
⑻玉箸（zhù）：華麗的筷子。
⑼轉蓬：蓬草遇風撥根而旋轉，喻身世之飄零。
名家點評
宋·范溫《潛溪詩眼》：此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者。直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難，不能發耳。至於「憶昨賜沾門下省······此日嘗新任轉蓬」，其感興皆出於自然，故終篇遒麗。韓退之有《賜櫻桃詩》云：······蓋學老杜前詩，然搜求事跡、排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠。
元·方回《瀛奎律髓》：野人嘗云：「惟櫻桃既摘，不可易器。青柄一脫，則紅苞破而無味。」老杜既得此三昧，又下一句有「萬顆勻圓」之訝，古今絕唱。
明·王嗣奭《杜臆》：公一見朱櫻，遂想到在省中拜賜之時，故「也自紅」、「愁仍破」、「訝許同」，俱喚起「憶昨」二句，而歸宿於「金盤玉箸無消息」。通篇血脈融一片，公之律詩大都如此。
清·金聖歎《杜詩解》：唐人極有好起好結。此詩起句奇絕，出自意外，遂宕成一篇之勢。妙在「也自紅」三字，全篇用意不出三字。乃創見驚心之辭。言櫻桃之色之紅，我豈不知，然不過知之於宮中宣賜耳。摩詰所云「歸鞍競帶」、「中使頻傾」是也。若西蜀櫻桃之紅，我乃今日始見，則豈非因野人之贈哉。······後解推開題面，自寫悲憤。說出起句「也自紅」一段驚創緣故來。看他五、六對仗，作杜詩不有。
作品鑑賞
本詩作於寶應元年（762）夏，此時嚴武再次鎮蜀。嚴父挺之與杜甫是舊交，嚴武屢次造訪草堂，關懷有加。「西蜀櫻桃也自紅」，這是杜甫入蜀後第三次產生的親切感受：成都的櫻桃每到春天「也」同北方一樣「自」然地垂下鮮「紅」的果實。「野人相贈滿筠籠，」野人，指村農；筠籠，竹籃。村農以「滿」籃鮮果「相贈」，足見詩人與鄰里相處歡洽。
「數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。」上句寫櫻桃成熟，詩人說，我幾次把櫻桃從籃中移置盤內，生恐碰損，卻仍「愁」碰「破」。「萬」形容數量其多。「許」，這樣。下句寫櫻桃大小相等，詩人說，櫻桃「萬顆勻圓」，令人驚「訝」：為何大小竟這樣相「同」呢？二句寫櫻桃形體，隱含對果農種植技藝與勞動的讚美之意。
杜甫雖寄寓成都，但每有「不死會歸秦」，「臨危莫愛身」（《奉送嚴公入朝十韻》）的想望和心愿。因而常常憶起在長安的往事。於是後四句便成為他忠愛之誠的由衷流露。「憶昨賜沾門下省，早朝擎出大明宮。」二句是追憶任左拾遺時在宮中蒙受恩賜，擎持歸家的情景。
大明宮中有宣政殿，中書、門下二省都在宣政殿內，在門下省內接受櫻桃之賜，退朝時分，徐徐擎出宮門。這一聯的驚奇之處在於，詩人用兩個專有名詞不動聲色地寫出了對皇恩的感戴。專有名詞在詩中給人的聯想是很少的，但此處卻給人堂皇之感，「門下」表現了空間的縱深，「大明」渲染出莊嚴輝煌的氣勢，兩個實打實的名詞被詩人巧妙地虛化了。唐人李嘉祐詩云「秋冷白雲司」，「白雲司」指刑部，與「秋冷」連屬，別有清峭之氣，和杜詩此聯一樣，都是點鐵成金之句。
以時間詞為標識，全詩可分作三層：前兩聯——「今日」；第三聯——「昨日」；第四聯——「今日」。第三聯出於詩人的記憶。引逗這記憶的，是「野人送朱櫻」這麼一個小小的事件。詩的第一聯把題目展開了：「西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。」起句看似自然，實則不同尋常，這全體現在最虛的「也」字上。最輕的字眼，詩人賦予其最飽滿的重量。「也」字像是一個呼喚，喚起了當年長安宮中的賜櫻之事，原來西蜀的櫻桃也這麼紅啊，時空的感覺包孕在這個「也」字之中。
詩的首聯中，「也」字之外，「紅」、「滿」亦不是隨意用之，二字與下聯以「愁」、「訝」寫對櫻桃的珍惜是呼應着的。清人朱瀚說：「紅言其熟，起細寫仍破；滿言其多，起萬顆許同」。「寫」同「瀉」，言用水漂洗，「愁仍破」，即愁其破而仍破；「許」，唐人常用口語，如許之意，「訝許同」，即令「我」驚奇竟如此相同，庾信詩云：「訝許能含笑」。此二句融入口語，言約義豐，見出詩人語言的錘鍊之功。末聯「金盤玉箸」承第三聯大明宮富麗堂皇的意象而來，從記憶中醒來，回到「任轉蓬」的蜀地「此日」。
這是一首詠物詩。它以「朱櫻」為描寫對象，採用今昔對比手法，表達了詩人對供職門下省時的生活細節的深情憶念。這就從內容上增添了生活層面和感情厚度。它使我們看到一個既與勞動群眾友善，又對王朝懷有忠愛的詩人的複雜感情。昔人謂「杜詩詠物，俱有自家意思，所以不可及。」（《絸齋詩話》）此詩可貴處，就在於能畫出一個飄零中的詩人。與此相適應，此詩「終篇語皆遒麗。」櫻桃「自紅」，野人「相贈」，「憶昨賜沾」，「早朝擎出」，「 此日嘗新」，都以遒勁取勝。而「細寫愁仍破」， 「 勻圓訝許同」，與「金盤玉筋無消息」等，則又顯得很明麗[3]
作者簡介
杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為"老杜"。[4]
杜甫生活於唐朝由盛轉衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代「奉儒守官」的家庭，家學淵博。早期作品主要表現理想抱負和所期望的人生道路。
在杜甫中年因其詩風沉鬱頓挫，憂國憂民，杜甫的詩被稱為「詩史」。他的詩清代三十六詩仙圖卷之杜甫詞以古體、律詩見長，風格多樣，以「沉鬱頓挫」四字準確概括出他自己的作品風格，而以沉鬱為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，他的詩反映當時社會矛盾和人民疾苦，他的詩記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛精神和強烈的憂患意識，因而被譽為「詩史」。[5]
唐代詩人杜甫是古代又一出名的窮爸爸。父親和祖父均為朝廷命官的杜甫，也曾想走仕途，然而他官運不濟，一直到44歲時才混了個「右衛率府兵曹參軍」的小官。不想當年又生「安史之亂」，「穀食踴貴」。《舊唐書·杜甫傳》記載，避亂回家的杜甫「自負薪采梠，兒女餓殍者數人」。最讓杜甫傷心的是，因為窮，小兒子被餓死了。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》詩中，杜甫悲憤地寫道：「誰能久不顧？庶往共饑渴。入門聞號啕，幼子餓已卒。」杜甫最喜歡小名叫「驥子」的兒子杜宗武，曾誇讚「驥子好男兒」，並把杜家的全部希望寄托在杜宗武身上。在兒子過生日那天，特作《宗武生日》詩：「詩是吾家事，人傳世上情。熟精《文選》理，休覓彩衣輕。」[6]
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