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内容简介
《野叟曝言》清代长篇小说，有天下“第一奇书”之称。作者夏敬渠,江苏江阴县人,多才多艺,却终老诸生,晚年著此书以寄心怀。书名取《列子·杨朱》‘野人献曝’之意。全书写了五百多个人物,熔世情、传奇、公案、神话、才子佳人小说的各种写法于一炉,凡一百二十余万字。它围绕文白文素臣的发迹展开情节，熔古今中外，天文地理，医卜星象，帝王将相为一炉，历史小说、神魔小说、艳情小说、侠义小说为一体，可谓是一部包罗万象的封建社会百科全书式的作品，被鲁迅誉为“以小说见才学者”之首。书中主要内容以积极入世精神，破斥出世的佛道二教。
《野叟曝言》是我国清代乾隆年间产生的一部长篇小说。全书一百五十四回，约一百四十万字。原本不题撰人。据光绪八年刻本的西氓山樵序，说是出自“江阴夏先生”之手。鲁迅《中国小说史略》引《江阴艺文志》凡例，认为是夏敬渠所作。赵景深《<野史曝言>作者夏二铭年谱考证说：“夏敬渠字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。家贫。英敏绩学，通经史，旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学，靡不淹贯。生平足迹几遍海内。所交尽贤豪，著有《纲目举正》、《浣玉轩诗文集》、《唐诗臆解》、《医学发蒙》、《野叟曝言》等。又考证他生于康熙四十四年（1705），卒于乾隆五十二年（1787），享年八十三岁。《野叟曝言》约于乾隆四十四年（1779），即夏敬渠七十五岁前后完成。
《野叟曝言》以明代成化、弘治两朝为背景，叙写文白(字素臣)一生的英雄业绩。文素臣文武双全，胸怀壮志，见宦官擅权，政治黑暗，于是游历天下，一路除暴安良，相继救得美貌才女璇姑、素娥和湘灵，后皆纳为侧室。入都后，为皇帝及王子治病，钦赐翰林。奉诏平定广西苗乱，大功告成，又闻京城中景王谋乱，立即匹马入都救护太子，赴山东莱府为皇帝保驾，除尽奸党。后又平倭寇，素臣二妻四妾，子孙繁衍，结尾素臣四世同做一梦，梦见素臣与韩愈相等，列于圣贤行列。据说主角文白二字，合起来就是一个夏字，作者以文白自况，把文素臣写成一个无所不能的英雄，不但事业上飞黄腾达，而且家庭幸福，儿孙满堂。作者思想迂腐，脱离现实，人物苍白无力，又炫耀才学，使作品漫长无味，失去艺术魅力。
创作背景
在该书的壬午刊本的序中，序作者追述了他的先人五世祖与作者交往的过程时说：“先五世祖以官事过乐中，邂逅水次，一见倾倒。旋吴之后，文宴过从，殆无虚日。先生亦幸订交于先祖，屏绝进取，一意著书。阅数载，出《野叟曝言》二十卷以示。先祖……亟请付梓，先生辞……先祖颔之，因请为之评注，先生许可，乃乘便缮副本藏诸箧中，……自是什袭者又百有余年矣。乃今夏六月，友程子白海上购是书，……持以相赠，……爰出全书以付余友……”从以上这段话中可以看出光绪壬午年（1882年）的“百有余年”之前，应是1782年或更早一点，作序者的五世祖便已收藏了此书的副本。而那时距两人相交时，又已经阅数载了。由此推之，此书之成，大约在1775年到1780年之间，即作者逝世前的七、八年之间。 鲁迅指出，书中的文白就是作者自况。谭正璧也说：“他把自己生平所学的，所欲做的，所梦想的，完全写在《野叟曝言》中了，所以这部小说，乃成了抒写作者才情，寄托作者梦想的工具。”如夏敬渠生平不第，又淹贯诸学，凡经史百家、礼乐兵刑、天文算数之学，都有研究。所以《野叟曝言》中的文素臣也未第，也于各种学科都擅长，书中设计了很多情节，来卖弄自己的这些学问。全书有不少诗见于作者的《浣玉轩集》中，其中第一百四十二回尤多，有《阙里谒至圣庙》《诗礼堂》《孔子手植桧》《谒复圣庙》四首。 关于该书的作者，序云：“《野叟曝言》一书，吾乡夏先生所著也。先生邑之名宿，康熙间幕游滇、黔，足迹半天下，抱奇负异，郁郁不得志，乃发之于是书。”夏先生即夏敬渠。《野叟曝言》为其晚年所作。 作者有感于自身具“登麟阁”之才却困顿科场、终不得志的现状，乃将心中所思所想尽情抒发于笔端，虚构了书生经历一番磨难曲折之后飞黄腾达的故事，以稗官之笔轰轰烈烈的演绎了一场虚拟的“黄粱梦”。
作品鉴赏
主题思想
作者把自己的才学和生平的梦想都凝聚在文素臣身上，并通过文素臣的所作所为，来表达作者所期望的理想变为现实。 书中文素臣是作者梦想和幻觉的产物，正像“凡例”所说，作者“抱负不凡，未得黼黻休明，至老经就莫展”因而命笔，比之“野老无事，曝日清谈”。全书极力铺张建功立业、治国平天下、封妻荫子的儒家理想。
艺术特色
一方面，《野叟曝言》为单一英雄作传，利用贯穿始终的线性叙事来实现作品的自足圆融，小说的这种创作形式实则影响并改变了绵延其间的游历结构的面貌与形态；另一方面，作品中的游历结构又自然而然、严谨精细的达成了诸多顺次分布于小说前后各处的情节的时空转换与逻辑关联，从而保障了小说的严整有序、文气贯通。有研究者曾经对《野叟曝言》各个章回所描绘的文素臣人生轨迹予以依次梳理，发现小说实际可以根据其活动过程而划分为“物色风尘（第1-9回）→寻访璇姑（第10回）→上京应举（第10-13回）→寻访璇姑（第13回）→探访未公（第14-54回）→未出行（第55-65回）→物色英雄、查探山川（第65-100回）→奉旨剿苗（第101-115回）→未出行（第116-154回）”这样九个部分。很容易从这种关于小说情节内容的划分列举看出，《野叟曝言》中的游历叙事既在结构上具备简明的样貌，又在章节上占有较大的比重（仅围绕文素臣的游历活动而展开的章节大约就占据了全书章节的三分之二）；小说里作为重点而加以表述的游历者虽然仅有文素臣一人，然而对于这位“独行侠”出行磨砺、扶正祛邪的旅程记述却占据了故事的绝大部分篇幅。文素臣在整部小说中很少高卧家中享受家庭之乐，而是本着建立功勋、崇正卫道的愿望与初衷而不断出游，在广阔的社会空间之中依靠侠行义举以逐步达成自己的人生目标。与之相比，《野叟曝言》中所描写的铁丐、卫飞霞等绿林豪杰，其才谋胆略皆远不能望素臣之项背，仅仅是素臣在行走山野间所收罗的“依附品”。他们见“文爷”而肃然起敬、虔诚膜拜，受其命方行走江湖，实际只属于听凭素臣摆布的“棋子”而已，其“游侠”形象缺乏水浒好汉那样的独立性。《野叟曝言》虽然也对铁丐们游走江湖的勇猛仗义举动予以一定涉及，但这些情节皆派生于文素臣的故事之中，并没有像《水浒传》中的各个叙事单元那样相对疏离，也未改变小说在主体上利用游历叙事而集中描写、凸显文素臣这一个体英雄形象的文学事实。 这部小说活生生地画出了封建道学家的灵魂，素臣的形象不能再高再大再全了，作者把他的才学写尽，武功写尽荣华写尽，高贵写尽，是个不真实的形象。这部小说在描写市井生活场面时，才显露出一些生气活气来，第十四回对财主有谋的刻画，不但正面写他在土地交易中的贪鳌，而且还从侧面，细致地描写他的书房，用环境来烘托他的吝啬，这都是写得比较有力的。这部作品有个不同于别种小说的风格，这就是炫耀才学其中叙事说理，谈经论史，教孝劝忠，运筹决策，艺之兵诗医算，情之喜怒哀乐，讲道学，避邪说，描春态，纵谐谑，无所不有。这些内容却并不统一在形象之中，很多都是外加的游离于情节之外的。这种掉书袋的毛病，弄得有些部分小说不成其为小说。
作者简介
夏敬渠(1705～1787)，字懋修，号二铭，江阴（今属江苏）人，诸生。他好学，通经史，旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学。他自负才学，游历江苏、浙江、安徽、江西、山东、河北、陕西各省，结交当时名公巨卿，然而屡踬科场，终身不得志。所著除《野叟曝言》外，还有《纲目举正》、《浣玉轩诗文集》、《唐诗臆解》、《医学发蒙》等。 夏敬渠他博通经史，旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学，是个饱学之士。平生著述甚丰，《野叟曝言》是他的晚年之作。他又是个失意的知识分子，一生屡困科场，直至白头还是个秀才，于是便把自己的理想和梦幻一股脑儿地写进了这部作品。这部作品可以说是作者的圆梦之作，作品的主人公文素臣则是作者着力塑造的高大全式的理想人物。作品以明代成化、弘治两朝为背景，描述了文素臣一生斩妖除邪、天下无敌的英雄业绩，和他与众多妻妾离全悲欢的传奇故事。作者笔下的文素臣文武双全，品学兼优，可与古代的漆雕开、宋玉、司马相如、诸葛亮等先贤相媲美，是个极度有血性的真儒，不识炎凉的名士。他一生锄暴安良，济困扶危，为国建功立业，立下了盖世奇勋。他最后身居宰辅，位极人臣，天子称他为素父。
内容预览
昔人已乘白云去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁！ 这首律诗，乃唐诗人崔颢所作。李太白是唐朝数一数二的才人，亦为之搁笔。后人遂把这诗来冠冕全唐。论起崔颢的诗才，原未能优于太白；只因这一首诗做得好，便觉司勋身分，比青莲尚高一层。固是太白服善，亦缘这诗实有无穷妙处，故能压倒青莲。无奈历来解诗之人，都不得作诗之意，自唐及今，无人不竭力表扬，却愈表愈蒙；崔颢的诗名日盛一日，其心反日悔一日。直到本朝成化年间，一位道学先生，把这首诗解与人听。然后拨云见天，才知道青莲搁笔之故。作者之心，遂如日临正午，月到中天！正是： 不得骊龙项下珠，空摹神虎皮中骨。 这诗妙处，全 …… [1]