野葡萄(李林洲)查看源代码讨论查看历史
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《野葡萄》是中国当代作家李林洲写的散文。
作品欣赏
野葡萄
想不到，一则跨路广告，一条劝诫标语，竟会引起一场轩然大波。“大波”起因，与野葡萄有关。
那是深秋时节，广袤田野，苍茫林海，到处硕果盈枝，五谷飘香，一派欣荣喜乐景象。 从省城回家探亲的李大成，被目不暇给的乡土“丰”景撩拨着，牵动着，决意“老夫聊发少年狂”，到二十里外的箭呼门摘野葡萄去。
箭呼门是一座大山，在古邵州北端，因汤王射箭祈雨的传说故事而得名。那里群峰巍巍，古木森森，动植物资源十分丰富，是周边村民向往的乐园，淘宝的福地。
李大成对箭呼门并不陌生。上世纪七十年代，他还是一个中学生，每逢秋假（当时学校放麦假、秋假，学生帮忙收麦、收秋），都要到箭呼门搞“小秋收”。
“小秋收”，是相对于“秋收”而言的。“秋收”，指秋季收获庄稼，如掰玉米、出红薯、掐谷穗、割豌豆、磕芝麻。“小秋收”，是农家在“秋收”之余，到深山老林搞些小创收、小副业，如拾橡壳、挖血参、捋连翘、打酸枣、摘葡萄，“靠山吃山，靠水吃水”嘛。
穷人的孩子早当家。李大成知道自家人口多，劳力少，缺粮户，每年都会自觉参与“小秋收”，随大人去，约同学去，或独个儿去；当“跑趟生”，一天一来回，披星戴月，早出晚归，或者干脆寄居在箭呼门的远房亲戚家里。秋假一个月，“小秋收”近百元，在那个贫穷年代，可是一笔“横财巨款”呢。
自从读了大学、参加工作，李大成变忙了、变懒了、变“修”了，与家乡、与箭呼门、与“小秋收”有些疏离了。这次心血来潮、故地重游，当然不是为了创收赚钱，而是为了找寻当年的感觉，为了摘些正宗野葡萄，酿酒“保健养生”，城里人可时兴自酿葡萄酒了。
说起箭呼门的野葡萄，李大成记忆“尤”新，顿觉口舌生津，垂涎欲滴。箭呼门七沟八梁，几乎都有野葡萄藤，弯弯曲曲，像长蛇，像巨蟒，缠绕在树上，盘旋在崖壁。成熟的野葡萄，颗粒圆润，挨挨挤挤，黑玛瑙一般。品其味，酸中带甜，甜中有酸，别具一格，营养丰富，绝非现在市面上的什么巨峰、玫瑰、金珠可比，是当年聊解口腹之欲的不二之选。
一晃几十年过去了，箭呼门的野葡萄，该更加繁茂蓊郁葱茏了吧。
然而，希望有多大，失望就有多大。李大成全副“武装”，在发小的陪伴下，踏遍了箭呼门的几条著名“葡萄沟”，收获甚为寥寥，盖不住个箩筐底儿。你道为何？“莫道君行早，更有早行人”是一个原因，更重要的是大量的葡萄藤、葡萄架，早被人腰斩枭首，匍匐在地，枯枝败叶，一片狼藉——仅仅是为了采摘“多、快、好、省”啊，仅仅是为了多卖一点钱啊！野葡萄的同类们，酸枣树、毛桃树、连翘树等，自然同样难逃厄运！也难怪，临行前被邻居“泼冷水”，笑他“竹篮打水”呢!
“浑球！钻过滴囊（头）不顾屁股。”李大成狠狠骂了一句。
这话，李大成也曾被骂过。一次，他够不着葡萄，就想用钩镰拦腰砍断藤枝，被父亲着实“凶”了一顿，“投机取巧，杀鸡取卵，现在倒是痛快了、方便了、获利了，明年呢，后年呢，大后年呢？”
多年后，李大成才慢慢懂得，父亲的朴素认知里，隐含着生生不息、循环往复的可持续发展观。古人倡导“不杀孕、不杀幼、不杀少、不杀绝”，“竭泽而渔,岂不得鱼,而明年无鱼;焚薮而田,岂不获得,而明年无兽”，“不杀鸡取卵,不竭泽而渔,不焚林而猎”……都是这个道理。现代人呀，为什么这样鼠目寸光、急功近利，只顾眼前、不计长远，光想自己、莫管他人？
乘兴而来，败兴而归，李大成感慨万千。他心里隐隐作痛，突然萌生一个想法。
于是，他跟村委结合，自费五千元，在通往箭呼门的必经之路，竖起一个跨路标牌，上写十六个醒目大字——
进山采摘 禁用斧锯 杀鸡取卵 断子绝孙
谁也没想到，有好事者把这则宣传内容发到网上，一时间舆情爆棚，舆论哗然。有人说，“辱骂和恐吓决不是战斗”，“断子绝孙”之语太过恶毒；有人说，“随风潜入夜，润物细无声”，标语口号有温度，才有好效果；有人说，对破坏生态环境者，就不能“温良恭俭让”，必须株连九族；有人说，“断子绝孙”是指生态断链，不可持续，并非骂人咒物；有人说，自掏腰包，宣传教育，有情怀，有担当，可钦可敬；有人说，职能部门失职渎职，应该追究责任；有人说，见微知著，一叶窥秋，全社会都应举一反三，亡羊补牢，防微杜渐……
舆论风潮，仍在继续，见仁见智，莫衷一是。但不可否认的是，理越辨越明，大伙的认知逐渐趋同：不能为了一点蝇头小利，就对野葡萄们大加挞伐，斩草除根；不能急功近利，饮鸩止渴，再做“吃祖宗饭、断后代路、砸子孙碗”的蠢事了！
深陷“网暴”漩涡的李大成，五味杂陈，“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”。[1]
作者简介
林洲，河南济源邵原镇人，原济源广播电视台台长、济源日报副总编。