铙歌鼓吹曲二十二首其三艾如张一章十三句查看源代码讨论查看历史

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《铙歌鼓吹曲二十二首其三艾如张一章十三句》是一首明朝古诗，诗歌是中华数千年社会文化生活的缩影。

明朝诗词作为中国文学史上的一颗璀璨明珠，不仅在艺术上取得了辉煌成就，也在思想上表现了深刻的洞察力。无论是高启、杨基的咏史怀古，还是李梦阳、何景明的复古创新，抑或是唐寅、李东阳的个性抒发，都体现了明朝诗人们对生活的无限热爱和对现实的深切关注。

铙歌鼓吹曲二十二首其三艾如张一章十三句

“

艾如张，罗毕以罗。

雀飞避旃将谁何。

雀以飞，罗罹之。

钲镯何以为，嗟将问谁。

又何以为，嗟此者谁。

卿道不，鼓绝声。

白云上天，日月其明。

” — [明代]黄佐

明朝诗词的复古与创新

明朝诗文复古思潮的发展阶段

明朝的诗文复古思潮是一个复杂的文化现象，它贯穿了整个明代文学的发展历程。这个时期的文人通过复古来寻找文学创作的灵感和正宗，同时也在这个过程中推动了文学的创新和发展。根据搜索结果，我们可以了解到明朝诗文复古思潮主要经历了以下几个发展阶段：

吴中四杰：明朝初期，以宋濂为代表的早期作家开始提倡复古主张，他们在思想上以古为宗，推崇六经等古代文献为文学创作的最高典范。

前后七子：在宪宗成化到穆宗隆庆年间的一百余年中，文坛上出现了由“前后七子”倡导并实际参加的复古运动。其中，“前七子”包括李梦阳、何景明、徐祯卿等七人，他们主张以古为法式，尊崇古代为正宗的文艺观。而“后七子”则以李攀龙和王世贞为首，包括谢榛、宗臣、梁有誉等。

茶陵派与性气诗：以李东阳为代表的茶陵派开始崛起，他们推崇“得唐人体裁”，提升了唐宋文学作品的地位。同时，以徐祯卿为代表的性气诗流派也开始出现，他们主张诗人须有学问为根基，作品体现了强烈的社会责任感。

明末复古主义诗歌阵营：方以智是明末复古主义诗歌阵营的重要人物，他的诗歌理论与创作表现出对现实主义的追求，以及在乱世诗人创作中尤为突出的“诗史”现象。

创新与复古的关系

在明朝的诗文复古思潮中，虽然复古主张是主要的文学趋势，但同时也孕育了大量的创新。这些创新主要体现在以下几个方面：

文学形式的创新：复古主义者在追求古代文学形式的同时，也在不断地探索和创新。例如，李梦阳在文体上强调要先其体，将文体作为复古首要考虑对象，这种创新性的复古理论推动了文学形式的发展。

文学内容的拓展：复古主义者在创作过程中，不仅模仿古人的形式，更注重表达自己的情感和思想。例如，方以智的诗歌创作就表现出对现实主义的追求，他的作品可以被看作是“诗史”进行探讨。

文学理念的更新：复古主义者在继承古代文学理念的同时，也在不断地对其进行更新和发展。例如，方以智意识到精神拟古的重要性，认为拟古人之风骨高于拟古人之形式，这一点使得他的诗歌创作保证了较高水准的创新。

综上所述，明朝的诗文复古思潮不仅是对古代文学的一种回归，更是在复古的过程中推动了文学的创新和发展。这种复古与创新的结合，使得明朝的文学作品既具有深厚的历史底蕴，又充满了时代的活力。