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| − | '''铜雕'''的制作一般都要经过金属冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。工序比较复杂，工艺也十分考究。产生于商周多用于表现神秘有威慑力的宗教题材。铜佛像就是其中的一种。 | + | '''铜雕'''的制作一般都要经过[[ 金属]] 冶炼、锻造、雕刻、镀金、磨光、上红等几个重要的工序。工序比较复杂，工艺也十分考究。产生于商周多用于表现神秘有威慑力的[[ 宗教]] 题材。铜佛像就是其中的一种。 |
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| − | 铜雕工艺遍布大江南北，莆田铜雕、唐县铜雕等。莆田铜雕艺术中，铸出的铜件的纹理和图案丝毫不差，超大型传统铜雕，即使高达108米，也能做到准确无误。在莆田梅峰寺，有一口宋绍兴二十五年（1155年）由名匠蔡通铸造的铜钟，敲击时声音洪亮，五更时分可传至20公里远，且音有扬抑，有诗赞道：“何处钟声出晓烟，梅寺别有上方天……清音可卜阴阳事，还忆当年蔡氏贤。”所以有“梅寺晨钟”之称，成为莆田二十四景之一。 | + | [[ 中国]] 历史上重要的铜雕艺术品有西周的“伯矩”鬲，晚商的“司母戊鼎”以及汉代的“[[ 马踏飞燕]] ”。 |
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| + | 铜雕工艺遍布大江南北，莆田铜雕、唐县铜雕等。莆田铜雕艺术中，铸出的铜件的纹理和图案丝毫不差，超大型传统铜雕，即使高达108米，也能做到准确无误。在莆田梅峰寺，有一口宋[[ 绍兴]] 二十五年（1155年）由名匠蔡通铸造的铜钟，敲击时[[ 声音]] 洪亮，五更时分可传至20公里远，且音有扬抑，有诗赞道：“何处钟声出晓烟，梅寺别有上方天……清音可卜阴阳事，还忆当年蔡氏贤。”所以有“梅寺晨钟”之称，成为莆田二十四景之一。 | ||
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| − | 铜雕文化的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。艺术是一种比较高尚的境界，铜雕文化经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铜雕文化，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。雕塑工艺品、艺术雕塑等等，都充分展示了中华民族文化的博大精深。 | + | |
| + | 铜雕文化的发展可传承很大一部分取决于相关行业的发展方式。[[ 艺术]] 是一种比较高尚的[[ 境界]] ，铜雕文化经过历代的沧桑，成为现代的中华民族的铜雕文化，对后一代的影响挺深远的，铜工艺品的展示，就足足证明了时代的进步与发展。铜雕文化的价值取向是跟着时代的进步在发展的，铜雕文化的发展历程同样见证了中华名族文化的发展。雕塑工艺品、艺术雕塑等等，都充分展示了中华民族文化的博大精深。 | ||
==现代铜雕== | ==现代铜雕== | ||
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| − | 现代雕塑里，铜雕在装饰物这一块所占的分量越来越重要。一些软装设计公司提交设计方案里很多艺术品都有用到铜雕。比起古老的商周时代，其装饰性占首要作用。 | + | 现代雕塑里，铜雕在装饰物这一块所占的分量越来越重要。一些软装设计公司提交设计方案里很多[[ 艺术品]] 都有用到铜雕。比起古老的商周时代，其装饰性占首要作用。 |
| − | 优秀的城市广场雕塑作品应该与周围的自然环境珠联璧合、遥相呼应；城市雕塑能使城市更具亲和力，是上升一座城市的标志、甚而成为城市人文精神的集中体现，这在世界著名的大、中城市中不乏先例。 | + | |
| − | 现代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的风采和神韵。作为空间艺术的城市雕塑，虽然是隶属于环境的存在而存在，但城市却积极主动地给环境以充实，增强人们对于环境的主观意识。 | + | 优秀的[[ 城市]] 广场雕塑作品应该与周围的[[ 自然环境]] 珠联璧合、遥相呼应；城市雕塑能使城市更具亲和力，是上升一座城市的标志、甚而成为城市人文精神的集中体现，这在世界著名的大、中城市中不乏先例。 |
| − | 和其他铜雕一样，城市雕塑经历了惨淡、曲折的过程，已经走过了百年的历史，在21世纪城市雕塑该何去何从呢？这是我们不得不面对的问题。城市雕塑和园林雕塑的共同点在于不能仅仅停留在上个世纪的旧的观念中，不能停留在城市雕塑与建筑的比例、体量、空间、色彩、材质等等关系上，而要进一步地探求城市雕塑在现代城市中人在自然环境和人文环境中的作用，特别是人与自然、心理、历史、文化、精神等方面的关系。作为一种环境艺术，城市雕塑应该如何和整个城市呼应、交融，美国城市雕塑的发展或许能给我们某些有益的启示。 | + | |
| + | 现代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的风采和神韵。作为[[ 空间艺术]] 的城市雕塑，虽然是隶属于环境的存在而存在，但城市却积极主动地给环境以充实，增强人们对于环境的主观意识。 | ||
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| + | 和其他铜雕一样，城市雕塑经历了惨淡、曲折的过程，已经走过了百年的历史，在21[[ 世纪]] 城市雕塑该何去何从呢？这是我们不得不面对的问题。城市雕塑和园林雕塑的共同点在于不能仅仅停留在上个世纪的旧的观念中，不能停留在城市雕塑与建筑的比例、体量、空间、[[ 色彩]] 、材质等等关系上，而要进一步地探求城市雕塑在现代城市中人在自然环境和[[ 人文环境]] 中的作用，特别是人与自然、心理、历史、文化、精神等方面的关系。作为一种环境艺术，城市雕塑应该如何和整个城市呼应、交融，美国城市雕塑的发展或许能给我们某些有益的启示。 | ||
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於 2020年3月26日 (四) 16:09 的修訂
銅雕的製作一般都要經過金屬冶煉、鍛造、雕刻、鍍金、磨光、上紅等幾個重要的工序。工序比較複雜，工藝也十分考究。產生於商周多用於表現神秘有威懾力的宗教題材。銅佛像就是其中的一種。
作品
中國歷史上重要的銅雕藝術品有西周的「伯矩」鬲，晚商的「司母戊鼎」以及漢代的「馬踏飛燕」。
銅雕工藝遍布大江南北，莆田銅雕、唐縣銅雕等。莆田銅雕藝術中，鑄出的銅件的紋理和圖案絲毫不差，超大型傳統銅雕，即使高達108米，也能做到準確無誤。在莆田梅峰寺，有一口宋紹興二十五年（1155年）由名匠蔡通鑄造的銅鐘，敲擊時聲音洪亮，五更時分可傳至20公里遠，且音有揚抑，有詩讚道：「何處鐘聲出曉煙，梅寺別有上方天……清音可卜陰陽事，還憶當年蔡氏賢。」所以有「梅寺晨鐘」之稱，成為莆田二十四景之一。
意義
銅雕文化的發展可傳承很大一部分取決於相關行業的發展方式。藝術是一種比較高尚的境界，銅雕文化經過歷代的滄桑，成為現代的中華民族的銅雕文化，對後一代的影響挺深遠的，銅工藝品的展示，就足足證明了時代的進步與發展。銅雕文化的價值取向是跟着時代的進步在發展的，銅雕文化的發展歷程同樣見證了中華名族文化的發展。雕塑工藝品、藝術雕塑等等，都充分展示了中華民族文化的博大精深。
現代銅雕
現代雕塑里，銅雕在裝飾物這一塊所占的分量越來越重要。一些軟裝設計公司提交設計方案里很多藝術品都有用到銅雕。比起古老的商周時代，其裝飾性占首要作用。
優秀的城市廣場雕塑作品應該與周圍的自然環境珠聯璧合、遙相呼應；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標誌、甚而成為城市人文精神的集中體現，這在世界著名的大、中城市中不乏先例。
現代城市雕塑就像城市的眼睛，最能反映出城市的風采和神韻。作為空間藝術的城市雕塑，雖然是隸屬於環境的存在而存在，但城市卻積極主動地給環境以充實，增強人們對於環境的主觀意識。
和其他銅雕一樣，城市雕塑經歷了慘澹、曲折的過程，已經走過了百年的歷史，在21世紀城市雕塑該何去何從呢？這是我們不得不面對的問題。城市雕塑和園林雕塑的共同點在於不能僅僅停留在上個世紀的舊的觀念中，不能停留在城市雕塑與建築的比例、體量、空間、色彩、材質等等關係上，而要進一步地探求城市雕塑在現代城市中人在自然環境和人文環境中的作用，特別是人與自然、心理、歷史、文化、精神等方面的關係。作為一種環境藝術，城市雕塑應該如何和整個城市呼應、交融，美國城市雕塑的發展或許能給我們某些有益的啟示。