阳春三月看桃花(韩华林)查看源代码讨论查看历史
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《阳春三月看桃花》是中国当代作家韩华林写的散文。
作品欣赏
阳春三月看桃花
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”今年的清明节，天公格外作美，柳绿桃红，艳阳高照，许多人纷纷带上智能手机、自拍神器甚至各种专业摄像器材外出游玩，在放松心情的同时来到野外一饱眼福，忙得不亦乐乎。而最能吸引大家眼球的，无疑是“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花。
桃，在中华传统文化中，历来就有深厚的群众基础。我国第一部诗歌总集“诗经”一共收集了三百来篇诗歌，其中就有“桃之夭夭，灼灼其华”和“投我以木桃，报之以琼瑶”等动人诗句，开启了以桃代人、借桃抒情的文学篇章。随后，各种以桃为题材的诗词、书画、歌曲等作品层出不穷，咏桃之作在中华传统文化中占有重要地位，并逐渐被延伸到了饮食、装饰、陶艺、布艺以及民风民俗等各个文化领域，最终形成了如火如荼的桃文化。
遍布于漫山遍野的桃花艳而不俗、美而不骄，一直是诗人借景抒情的绝好题材。在诗仙李白的《赠汪伦》一诗中，桃花曾是友谊的见证：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”唐代大诗人白居易则在诗中写道：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”用桃花借代春光，把山寺之美、生命之美合而为一，诗人喜忧参半的复杂心情瞬间被刻画得淋漓尽致。另一位唐代大诗人崔护则写下了“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”的千古绝句，浓厚的传奇色彩和戏剧色彩，至今读来仍令人唏嘘不已。
桃花有时也是浪漫思想的化身。明代诗人唐寅曾作一首《桃花诗》：“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年……”前四句共28字，其中“桃”和“花”字就达16字之多，徘徊在诗中，就像走进密密匝匝、无边无际的桃林之中，令人目不暇接、眼花缭乱，斯情斯景美不胜收。
桃花姿态随意、奇特，对生存环境更是毫不挑剔，虽广为推崇但达官显贵或以为不屑，在古代文学作品中，其高贵品质后面往往演绎着催人泪下的人间悲情。《红楼梦》第二十三回：“那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》……只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是……林黛玉道：‘撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。’”一个为情所困的弱女子的命运，就这样和桃花紧密联系在了一起，并最终和桃花一起香消玉殒。在作者构思《黛玉葬花》的动人情节时，也许只有桃花的形象，才能与黛玉的国色天香和悲惨命运相吻合。
我们的祖先为了祈祷家人逢凶化吉，发明了“桃符”，即用两块桃木板各画神荼、郁垒二像悬挂于门房。至今，仍有许多人习惯在门旁插上桃枝以图吉利，在带着婴儿外出时更要在襁褓内暗藏一截桃树枝，象征平安、吉祥；在给老人家祝寿时，晚辈更要以“寿桃”相赠表达祝福……这些淳朴的举动早已无关迷信，而是表达祝福、向往幸福的雅举。
在当代文字作品中，最能把桃花写得荡气回肠、雄浑激昂的，当数歌词《在那桃花盛开的地方》。该首歌曲于1984年首次在央视春晚亮相后，立即轰动全国，一直被人们竞相传唱，成为流传最广的经典名曲之一。歌曲里有被桃树环抱的村庄，有倒映在水面的桃花，还有孩子们天真无邪的欢笑、姑娘们俊俏的笑脸，在这幅壮观的人文画卷里，桃花的美、旋律的美、祖国河山的美和劳动人民的美水乳交融，强力地冲击着每个人的听觉和视觉，桃花之美再次达到了一个时代的顶峰。
桃花本生自荒山野岭，后常见于农家小院，既可观赏亦可食用，既是花树亦是木材，既可与萋萋芳草同朽，亦可随传世佳作永生。阳春三月，看桃花去。看她那份贵贱无争的雅致，开落无言的执着，和去留无意的洒脱。 [1]
作者简介
韩华林，男，1978年出生，江苏沭阳人，省朗诵协会、市作家协会会员。