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阿瓦库姆（1620～1682）著名神学家、修士大司祭。作品有《行传》，又译《生活纪》。《行传》(1672～1675)讲述他同推行教会改革的尼康牧首之间的冲突，和受迫害、被流放西伯利亚的经过，书中充满反强暴的精神和心理描写，是俄国古代文学中第一部以个人为中心而又广泛涉及社会生活的著作，文字朴素生动，受到后世作家的推崇。

代表作品

《行传》（《生活纪》）

作品简介

阿瓦库姆的《行传》(1672～1675)讲述他同推行教会改革的尼康牧首之间的冲突，和受迫害、被流放西伯利亚的经过，书中充满反强暴的精神和心理描写，是俄国古代文学中第一部以个人为中心而又广泛涉及社会生活的着作，文字朴素生动，受到后世作家的推崇。

根据刘文飞所着《伊阿诺斯，或双头鹰》中第四章记载，“阿瓦库姆这部作品本无名称，如今的全名为后人所加，为‘Житие протопопа Аввакума, им самим написанное’，意为《修士大司祭阿瓦库姆自撰之生活纪》；‘Житие’为俄国宗教文学中的一种体裁，又译《行传》、《言行录》、《圣徒传记》、《使徒传记》等”[1]，在刘文飞的书中为传导出原文词根所具含义，译为《生活纪》。

科学考察

修士大司祭阿瓦库姆在生活记录中也描述了贝加尔湖，1655年， 他在流放途中经过了贝加尔湖的一些地方。1729年，彼得大帝派德国人达·梅塞施米特考察西伯利亚，他对贝加尔湖进行了第一次科学考察 。

哲学观点

例如在着名神学学说中否定斯拉夫民族本土习俗性哲学成为主导，希翼通过中世纪都主教思想来确定俄罗斯思想和基督教神秘主义、重新定义俄国民族哲学的本真形式和独特性。旧礼仪派的主要领袖、大司祭阿瓦库姆大声疾呼:俄罗斯不需要拉丁习俗和德国式的举止。17世纪俄国教会分裂派首领之一的大司祭阿瓦库姆及其在狱中写的“Житие”——俄语古文献称“Житие, им самим написанное”（“他自己写的生平”），即“自传”（可译为《我的生平》）。后来被外来词“автобиография”（自传）代替。而后，阿瓦库姆又因为坚决反对牧首尼孔进行宗教改革而被烧死。

基督教

基督教是世界三大宗教之一，其影响力更是位居三大宗教之首。基督教创立于公元一世纪，最早发源地位于罗马帝国的巴勒斯坦省（今以色列、巴勒斯坦和约旦地区）。