阿瓦庫姆檢視原始碼討論檢視歷史

來自 搜狐網 的圖片

阿瓦庫姆（1620～1682）著名神學家、修士大司祭。作品有《行傳》，又譯《生活紀》。《行傳》(1672～1675)講述他同推行教會改革的尼康牧首之間的衝突，和受迫害、被流放西伯利亞的經過，書中充滿反強暴的精神和心理描寫，是俄國古代文學中第一部以個人為中心而又廣泛涉及社會生活的著作，文字樸素生動，受到後世作家的推崇。

代表作品

《行傳》（《生活紀》）

作品簡介

阿瓦庫姆的《行傳》(1672～1675)講述他同推行教會改革的尼康牧首之間的衝突，和受迫害、被流放西伯利亞的經過，書中充滿反強暴的精神和心理描寫，是俄國古代文學中第一部以個人為中心而又廣泛涉及社會生活的着作，文字樸素生動，受到後世作家的推崇。

根據劉文飛所着《伊阿諾斯，或雙頭鷹》中第四章記載，「阿瓦庫姆這部作品本無名稱，如今的全名為後人所加，為『Житие протопопа Аввакума, им самим написанное』，意為《修士大司祭阿瓦庫姆自撰之生活紀》；『Житие』為俄國宗教文學中的一種體裁，又譯《行傳》、《言行錄》、《聖徒傳記》、《使徒傳記》等」[1]，在劉文飛的書中為傳導出原文詞根所具含義，譯為《生活紀》。

科學考察

修士大司祭阿瓦庫姆在生活記錄中也描述了貝加爾湖，1655年， 他在流放途中經過了貝加爾湖的一些地方。1729年，彼得大帝派德國人達·梅塞施米特考察西伯利亞，他對貝加爾湖進行了第一次科學考察 。

哲學觀點

例如在着名神學學說中否定斯拉夫民族本土習俗性哲學成為主導，希翼通過中世紀都主教思想來確定俄羅斯思想和基督教神秘主義、重新定義俄國民族哲學的本真形式和獨特性。舊禮儀派的主要領袖、大司祭阿瓦庫姆大聲疾呼:俄羅斯不需要拉丁習俗和德國式的舉止。17世紀俄國教會分裂派首領之一的大司祭阿瓦庫姆及其在獄中寫的「Житие」——俄語古文獻稱「Житие, им самим написанное」（「他自己寫的生平」），即「自傳」（可譯為《我的生平》）。後來被外來詞「автобиография」（自傳）代替。而後，阿瓦庫姆又因為堅決反對牧首尼孔進行宗教改革而被燒死。

基督教

基督教是世界三大宗教之一，其影響力更是位居三大宗教之首。基督教創立於公元一世紀，最早發源地位於羅馬帝國的巴勒斯坦省（今以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。