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“南顿侯”陈亢（约公元前５０８——前４３０）字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国（今项城市南顿镇）人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国（今河南滑县、濮阳一带），以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 北宋大中祥符元年 （１００８年）宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”；明嘉靖九年（１５３０年），明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。

　　旧《项城县志•人物志》的《儒林》第一篇，记载的就是陈亢的事迹。说陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说：“您哥哥不幸去世，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说：“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话了。

　　《论语》记载说：陈亢认为孔子教自己的儿子，一定会与别的学生不同，会给儿子一些特殊的传授。所以他就私下里问孔子的儿子伯鱼（名鲤）说：“你也许听到过老师的特殊教训罢？”伯鱼回答说：“没有啊。曾经有一天，父亲一个人站在厅上，我很快地走过庭前，父亲问我：‘有没有温习《诗》？’我答说：‘没有啊。’父亲说：‘《诗》里面知识丰富，不把《诗》温习熟，就缺乏说话材料。事理不通达，心气不和平，便不能从容应对说话。’我就退下去温习《诗》。又一天，遇到父亲一个人站在厅上，我也是很快地走过庭前，父亲问我：‘你有没有温习《礼》？’我回答说：‘没有啊。’父亲说：‘学礼就是学做人，不把《礼》温习熟，品节不详明，德性不坚定，将来便不能立身处世！’我就退下去温习《礼》。我所听到的教训就是这两点。”陈亢回到家中，很欢喜地说：“我去问伯鱼一件事，却得到了三种知识：一是学诗可以言，二是学礼可以立，三是君子对儿子也和对弟子一样教导，并不偏爱儿子。”

　　这则故事从另一方面介绍了陈亢的勤学好问和聪颖过人。

　　在《论语•学而》中还有一段故事，说陈亢因看见孔子每到一个国家，必定熟悉这个国家的政治，感到很奇怪，就问子贡说：“老师每到一国，总清楚这一国的政事。究竟是夫子自己请求国君告诉他的呢？还是国君自己情愿告诉他的呢？”子贡说：“国君认为我们的老师有‘温良恭俭让’这五种美德，所以每到一个国家，这个国家的君主，就会自动把一国的政事告诉老师，向他请教。哪里是老师请求呢？若要说是老师请求，那末，老师大约也和别人的请求一样吧！”

　　陈亢做官，遵循的是无为而治。明代学者顾龙裳《公堂清燕》诗中，有“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，就是写陈亢在卫国当官的时候，专施德化不用刑罚、公堂抚琴、“无为而治”的情景。

　　据《太康县志》和太康《陈氏家谱》记载，公元前４３０年，陈亢在卫国病死，家人将他的灵柩南迁，准备安葬在他老家南顿。可是南行至太康“来风岗”时，不知何因，家人把他安葬在岗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，“来风岗”因此更名为“子禽墓村”。

　　陈亢事迹散见于《史记•仲尼弟子列传》、《论语》。旧《项城县志》、《太康县志》均有传。