陳亢檢視原始碼討論檢視歷史

「南頓侯」陳亢（約公元前５０８——前４３０）字「子元」，一字「子禽」，又字「子亢」，春秋時頓子國（今項城市南頓鎮）人。他十八歲入孔門，後隨孔子到衛國（今河南滑縣、濮陽一帶），以儒士身份，留在衛國做了官。河南郡志記載， 北宋大中祥符元年 （１００８年）宋真宗贈封孔子為「玄聖文宣王」，陳亢同時被贈封為「南頓侯」；明嘉靖九年（１５３０年），明世宗封孔子為「至聖先師」，陳亢被陪祀於孔廟。

　　舊《項城縣誌•人物誌》的《儒林》第一篇，記載的就是陳亢的事跡。說陳亢的哥哥子車在衛國因病去世，他嫂子與家大夫商量要舉辦殉葬禮，對陳亢說：「您哥哥不幸去世，我們準備為他舉行隆重的殉葬禮。」陳亢說：「殉葬並不合乎周禮。真要殉葬的話，用你們兩個人才比較合適。因為哥哥在世時，是你們奉養的啊。」一句話說得嫂子和家大夫竟再也不敢提「殉葬」的話了。

　　《論語》記載說：陳亢認為孔子教自己的兒子，一定會與別的學生不同，會給兒子一些特殊的傳授。所以他就私下裡問孔子的兒子伯魚（名鯉）說：「你也許聽到過老師的特殊教訓罷？」伯魚回答說：「沒有啊。曾經有一天，父親一個人站在廳上，我很快地走過庭前，父親問我：『有沒有溫習《詩》？』我答說：『沒有啊。』父親說：『《詩》裡面知識豐富，不把《詩》溫習熟，就缺乏說話材料。事理不通達，心氣不和平，便不能從容應對說話。』我就退下去溫習《詩》。又一天，遇到父親一個人站在廳上，我也是很快地走過庭前，父親問我：『你有沒有溫習《禮》？』我回答說：『沒有啊。』父親說：『學禮就是學做人，不把《禮》溫習熟，品節不詳明，德性不堅定，將來便不能立身處世！』我就退下去溫習《禮》。我所聽到的教訓就是這兩點。」陳亢回到家中，很歡喜地說：「我去問伯魚一件事，卻得到了三種知識：一是學詩可以言，二是學禮可以立，三是君子對兒子也和對弟子一樣教導，並不偏愛兒子。」

　　這則故事從另一方面介紹了陳亢的勤學好問和聰穎過人。

　　在《論語•學而》中還有一段故事，說陳亢因看見孔子每到一個國家，必定熟悉這個國家的政治，感到很奇怪，就問子貢說：「老師每到一國，總清楚這一國的政事。究竟是夫子自己請求國君告訴他的呢？還是國君自己情願告訴他的呢？」子貢說：「國君認為我們的老師有『溫良恭儉讓』這五種美德，所以每到一個國家，這個國家的君主，就會自動把一國的政事告訴老師，向他請教。哪裡是老師請求呢？若要說是老師請求，那末，老師大約也和別人的請求一樣吧！」

　　陳亢做官，遵循的是無為而治。明代學者顧龍裳《公堂清燕》詩中，有「緬想鳴琴治邑時，雍容雅化坐無為」，就是寫陳亢在衛國當官的時候，專施德化不用刑罰、公堂撫琴、「無為而治」的情景。

　　據《太康縣誌》和太康《陳氏家譜》記載，公元前４３０年，陳亢在衛國病死，家人將他的靈柩南遷，準備安葬在他老家南頓。可是南行至太康「來風崗」時，不知何因，家人把他安葬在崗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，「來風崗」因此更名為「子禽墓村」。

　　陳亢事跡散見於《史記•仲尼弟子列傳》、《論語》。舊《項城縣誌》、《太康縣誌》均有傳。