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《雅言诗书,情理通脉》是中国当代作家苏震亚写的散文。
作品欣赏
雅言诗书,情理通脉
雅言诗书 情理通脉——品读段廷弘先生《毅斋诗文集》
《毅斋诗文集》作者段廷弘，1942年生，甘肃会宁人。中国党员，中学特级教师。1968年毕业于西北师大中文系。教学12年，教研23年。国家、省、市教育专刊发表论文30余篇。语文教学论文和“JIP“工作分别获得”甘肃省基础教育教学、科研优秀成果奖“一等奖。2002年荣获”省优秀园丁“称号。退休后，任白银市家庭教育研究会理事长，白银市国学教育研究会副理事长。
近半个世纪以来，段廷弘先生从我始知大名，到认识真人，乃至成为忘年交，其知识分子学者形象在我心头完好于今。所以，当有一天突然接到先生礼语雅言在先，相关心事于后的电话通语，要我为其付梓出版在即的三本书作，尤其眼前已打印成册并作了初教的《毅斋诗文集》抽时看看，提修改意见并写篇序文时，我自然在震惊中作难了！
我言“震惊中作难”，既是发自内心也是有时间源流里的深刻道理感受的。如此，我的“震惊中作难”实在无丝毫谦虚口辞。但尽管如此，电话里的交谈除了坚持未让他亲自来西区我家送书稿之外，其余的我都勉为其难地答应先生了！即：读书稿写序文。而他迟迟答应我的，是等我登门造访取书稿者矣！此间，我的脑海里还出现了我们曾在上世纪的一次交流中，所言共识处事交友直观现象本质探就的古人箴言：物以类聚，人以群分。
这样的结果，便是此文题目中“情理通脉”的来由矣。
自然要从最初知道先生开始，辗转认识、抵达熟悉，进而成真正意义上的文字朋友。
一
上世纪1978年冬，共和国新时期科学春天的雨露阳光突然实惠地沐浴我身了。到县城接受考取民教转正分配的等待，其食宿已属皇粮者待遇的一个多星期时日，除了高二初二共五个毕业班化学课进度，偶令人有些吃紧感外，其余并未让我感到不安，而于较为悠闲却不忘求知学习的目光巡视里，在县文化馆对外宣传橱窗读到了段廷弘和他悼念文革受害者、女共产党员张志新烈士的诗作，至今还隐约记得开头两小段：
没见过你，谁不想见； 你在天上，还是人间？
可我认识了你，
坚毅娴熟的容颜。
听清了你，
捍卫真理的呐喊！ ......。
依稀橱窗里的全诗排了两列半，结尾后空行另起的括号里还注明作者是城关中学教师。那时的会宁城关中学即后来的会宁二中。当时段廷弘先生已由会宁一中调至县城南关的城关中学。记得与我同时阅读诗作的还有三五个陌生人，其中一青年小伙子说：段廷弘是我的老师，他是大学生。话说得不无自豪。道理很简单，当时国家正处百废待兴期，社会呼唤知识兴国，人们崇尚新文学真情诗歌、大学生、有知识的老师，而这三位一体属时代时尚的立体形象，都被他的老师具备了，他能不自豪吗？！
当年，段廷弘先生就是这样进入我的初知心域的。
无独有偶，翻年1979年高考结束后，会宁县撤消了老君、土高两所完全中学的高中部，秋季开学时，我由老君调到了八里。因为先前拔高使用教了两年多的高中理化，此时到初级中学教初一数学，且只一个班，简直是800斤重担顿然减去了700斤的轻松感觉，迅速怀复两年前无奈放弃的业余文学创作。国庆节前，我请教学校文科权威王思舜老师修改几篇习作时，碰巧来了小学部老师司鹏祖，无意说到段廷弘先生，前者是原会宁一中高中的同学关系，后者是在县五七红专学校高中部的师生关系。司鹏祖由衷美言了他的高中老师段廷弘。这样，我并不认识的段老师，就因为文化馆橱窗上那首不长不短的现代诗和师大中文系本科大学生身份，让求知若渴、爱诗如痴的我，记下了因诗因大学生教师头衔而产生的神秘感所形成的一个年轻知识分子诗人偶像。
公元1983年夏，我已历定西教育学院离职一年进修，分配至原会宁三中此时的太平中学执教高中生物，初三化学两个年头了。这年高考预选验卷结束不久，段廷弘老师作为县教研室负责试卷分析者来到太平中学数日，让我见到了真身。他高个头，黑发大偏分，面目清秀，衣袂楚楚下的温文尔雅仪表，为我表述着一个青年知识分子学者形象。那形象，我在以后影视中出现的民国知识分子人物中读到了几许书生神姿。这期间，我们说上话了，而且因为有病的老母亲正在我处，引起他对我的关乎与同情。于是一种念头下，我向先生诉说了想调回居家近的老君中学去，方便为父母敬点小孝。他答应给教育局主办石主任反映我的情况。心想事成的是，这年秋季开学，我果然调到了乡愁故地老君学校。而且教上了我心慕已久也是先后从教十年唯一教过不满三个月的初中语文课。很有缘分的是，开学一个多月后，段廷弘老师组织检查听课竟然也来到了我的母校老君中学。观摩教学固然够不着我，但我与他相遇的喜悦是诞自内心的。几日内，我有过专门寻找的问询与相叙，特别是在我的恩师，时任校长李克忠的房间里，先生叙谈过会宁文人地理知识给予我的神秘与向往，而涉及祖上苏门三进士的评议让我很是感佩其对本土人文地理知识的博学广记。依稀县上要撰修县志，准备调他去负责什么的，而且他已做了一定的基础工作。谈到会宁山脉地理时，先生即兴讲了县城近围名山桃花山，是借记忆中的道光年间知县楚南毕光尧修志的评价语，传情表意的，让我听得十分有味而佩服而尊仰。
还是这年，已是冬天了。上次与先生深秋相见时本已严重的慢性咽喉炎。发展到不能教课了，学校准许我去教育局请长假出外医治时，又在县城巧碰了先生，他便领我到主管领导王汉英面前，说明上次去老君就见病情实况，顺利取得去定西、兰州寻医治病证明。
如此，段廷弘先生便在我崇尚知识与热爱好人的善良心地，经感情滋润永久扎下根了。恰好，翻年的1984年春夏我至定西专区住院治病，期间有小诗《晨曲二首》在《定西文艺》发表，又逢贵人赏识相助而调至县委宣传部，公务于县城后，便与段廷弘先生相见机会多了。尽管先生和蔼可亲，但我总以为无论学识或年龄，均是我的老师辈而心存隔膜。这隔膜说透了就是大学生教师的知识储存与人格，值得我学习尊崇的敬畏之情，天然地属于师道尊严系列。这隔膜直到我们以后都到了白银上班，广泛与众多乡亲交流间，和先生一贯的亲善态度熟悉中渐渐消隐。于是，新世纪2007年6月，在先生当年的学生支助下，由他策划发起组织的时年同赴会宁云台山劳动锻炼的毕业于不同学校的13名68届大学生，从四面八方集体到韩集云台村献爱心、送温暖回访活动时，我亦受邀参加始终。这当然更加增进了我对先生的认知与理解。回访开幕式先生脱稿讲述的《还热恋着这片土地》，留下我深情难忘至今鲜活的记忆萌芽，不断生长人性善意的常春藤，攀缘岁月固然苍老着但心儿依然年轻的盛年期时序之额头而情感泛绿。如同先生携妻子曹树花回访当年东家——76岁龄因疾双目失明的姚建华大嫂时，实在难能抑制时代感情的泪水，惹得我也摸湿动情于脸面，而润泽医治了一回云台山早该绿树茵茵的大片山野沃地。
于此，真该厘清本文副标题的“由知认说开来”的“知认”了，即：知晓与认识。可见以上内容皆是由知认说开来的。现在该到读品先生的《毅斋诗文集》了。
毅斋者先生书斋号也。是在那个特殊年月，庄间一位老秀才以换几文救命铜钱给予的。钱不少不多，按其老先生的要求给了。然而其生命依然未抵挡住那场铺天盖地的大饥馑，过早地有着哀怨地走了。
二
甲辰正月初六过后，我通过电话两次相约，两次均因双方家里来亲戚而顺延到第三次的17日午休之后，兴致中我率先预约，而后专程借取书稿拜年之行成功。当晚回到家里，便一头进入品读进程之中。
先生的《毅斋诗文集》集得不厚。这出乎我的意料。不过，当我阅读完毕简练得只能称之曰千字文的自序后，我略知个中原因。自序第二自然段当属一个时段较多内容篇章之页码，却被先生只用十个字概括完毕——“大学毕业前的诗文早毁”。这让我沉默是金地思考良久后，直接读上了他写文革的短诗《痛悟文革》后，更加明白党的十一届三中全会为什么会把十年文革定性为“十年浩劫”，百姓人们叫”十年动乱“、”十年闹剧“的深刻道理。
有如先生在自序结尾告诉我们的，《毅斋诗文集》是修改充实后由一首白话诗、部分律诗、古体诗、词、诗词赏析、散文、语文教学论文、家教讲座稿依次分类组成的。这里所说白话诗即是人们习惯上的自由体或现代新诗。先生之所以称之为白话诗，是接胡适先生的先河形式与话题而来，出处本源而纯粹。就是这首白话诗，即是先生当年发表在县文化馆橱窗里进入我的眼球与心灵，而结缘至今。全诗表达了他当年的正义诗情与人性良知。可惜先生没有顺势走一段白话诗的写作路子而仅此打住了。在我看来，也是他对天性中具有诗才的一种扼制性放弃。也许，他对真诗的写作要求太过严格，在不愿意有丝毫亵渎的前提下，睿智放弃的。正如他自序中引用黎巴嫩·纪伯伦所言：“诗不是一种表达出来的意见，它是从一个伤口或一个笑口涌出的一首歌曲”，又是艾青艺论里的“诗是艺术的语言——最高的语言，是纯粹的语言”......既然抵达不了那种历练幸逢的爆发口，和妙手偶得之的佳时高度，便也绝不虚情假意为之地选择放弃了。
先生的格律诗与古体诗（古风），在整个诗和诗余部分比重较大，究其内容而言，一是属于游踪类，即外出考察型万里路上的产品。以情趣人生哲理思辨取胜留行踪历史为重，属于古代文人的绝好遗风。二是写亲情古交的，赤子情怀心声的，数量不少，最为感人，如哭父亲、悲娘亲、悼亡妻的，确有让人胸闷，夺泪之能量。
按纪伯伦诗论中关于“伤口”与“笑口”涌出之说，先生笔下不少亲情诗作的诞生，可分两类，如《可敬大伯父》《命苦大伯母》《哭慈父》《哭慈母》《刚强二伯父》《可怜二伯母》《哭贤妻曹树华》等皆为前者。不过伤口有大小之分罢了。但无论从何种角度看，有如《哭慈父》中“劳累成疾无医治，年仅半百撒人寰。大恩未得点滴报，每当忆之泪如泉。”的句子是从“无医治”的大伤口涌出的。还有《哭慈母》《哭贤妻曹树花》等较长的诗行均从伤口滴血而来。
如果我品读得不错的话，先生的《门前杏树花》和《种菜问阿谁》两首是先生悼亡妻和念母亲至深痛至涵蓄高艺术的伤口诗，就后者而言，“一句种菜问阿谁”的苍天无语，大地无声的静寂怅惘无赖，兑现给母亲和妻子都是撕心裂肺未出声的痛彻之心音。因为指点种菜，唯母亲与贤妻者矣。至于《门前杏树花》无疑是给医治中而亡的妻子曹树花的。
这首诗先生表达得很技巧却不失朴素憨纯的真情美。美就美在借助门前杏树花开的真实表象，压住心头悲伤，诗题潜下爱妻名，从首句至第四句写客体——门前杏树花开的繁粉引蜂，芬香满院的春和景象。后四句开始，因为一夜雪刀风剑而万花坠地的凄惨，乃至凄楚清扫，悲泪葬花的深寒心绪。其实，何不能概括成先生难忘糠妻亦是爱妻曹树花的一首《葬花吟》呢——
门前杏树挂满蕾,春风轻拂含笑开。
银花绽放杏满院,粉蕊溢芳蜂纷采。
一夜雪刀风剑来,万花坠落随风摆。
凄戚怨天轻扫拢,含泪择地将花埋。
——2021年清明于老家/《门前杏树花》
难道这不是从伤口涌出的有血有泪之诗。如果我没记错的话，先生慷妻曹树花是“突被医故”的。其伤口恐怕是终生不好愈合的。
那么，我们且读先生得子得孙的如下诗作，便全是笑口中涌出的一首首喜悦欢快的歌曲了——
观音送子入家门,福降吾舍来贵生。 喜看树花乐何在,笑言“和你一样人”。
——1969年10（农历）/《喜得长子》
心爱女儿降寒舍,心愿实现无比乐。 苦辛培育德才备,能文能武卓巾帼。
——1975年冬月28日/《喜得爱女》
紫气东来福进门,妻说咱得一男孙。 小嘴啸啸向天笑,兆示长大家兴隆。
——1994年10月（农历）/《喜得长孙啸啸》
当然，还有我国诗学宝库珍存《尚书·尧典》中所云“诗言志，歌咏言”精神系列的作品，有的情趣横生，有的志得意满，有的志趣盎然，如五言绝句《七十抒怀》就是一首既不为年龄已抵古稀而觉夕阳西下愁哀，也未有过往人生未得有失而懊悔之情，倒是很满足现实的充实心怀之境界，真是歌咏心声了——
急景届古稀，如波西阳倾。 余热献家教，讲座穿孝经。 耕耘汗水干，居家图平静。 读书偶笔耕，老伴是中心。
——2012年7月21日（农历）/《七十抒怀》
是的，诗言志，歌咏言。先生《七十抒怀》全诗回首顾影半世一派无悔满足，立足现实图平静，常读书偶笔耕，老伴为中心安度晚年的心语，可谓是生活修养人生格局赐予的乐于现实安居的真情吐露啊！
而《欣穿西峡颂》，则是携妻子曹树花穿越西峡时，妻子不怕险处顺利“出关”，而悦喜、而情趣、而得整首诗的“险处妻说我不怕，牵手出峡方开颜”之诗眼，升华出夫妻通脉情怀之中的诗情画意，很是满足喜庆的乐观情趣——
青山对峙瀑布喧,清水似龙穿狭间。 摩崖石刻铭仙迹,寺庙香火寄心愿。 潭深流湍鱼跳跃,栈桥廊榭石阶连。 险处妻说'我不怕’,牵手出峡方开颜。
——2011年5月于成县/《欣穿西峡颂》
整首诗的意象在结尾，诗眼亦在结尾。是随诗行的对仗递进，而开张而升华而跃然纸上的，或鲜活于读者目前脑海：老夫老妻的欣慰和谐、雅致互助，显现出的文雅健康恩爱夫妻形象即是整首诗的文学形象。
热爱生活注重细节的缘故吧，先生此类诗写了不少，有妙语、有技巧，很有生活趣味和人生哲理况味。这里不再举例了。
现在，我要着重举例品读的是先生对古人词作的赏析文。因为让我读得太过瘾了。
先生学识渊博，知识储备深厚，教学扎实有道，尤以教育教学研究成果显著。所以该诗文集所涉猎的作品体裁几乎一应俱全。鉴于我为文往往见长，这里就不对先生的诗余（词）、散文和教学论文、家教讲稿做逐一的析读理解述评了。而只对最见先生读书修为、文学才情、教研水平的诗词赏析文，品读得最为不肯掩倦的篇章，作个中的三度赏析释怀。
无疑，这是我一个早年受文革“破四旧”、禁读传统国学，只能读领袖语录导致贫知者的空缺性补偿，格律诗词严重缺失造成的缺憾性厚爱，对古诗词厚学者骨子里潜藏的渴望性崇敬感，之历史性现实表达了。
在《毅斋诗文集》中，诗词赏析部分共计6篇，均为于世公认又见学者文人赏析功力的诗词名篇，有如屈原的《国殇》，杜甫的《登高》，李白的《梦游天姥吟留别》、《将进酒》，柳永的《雨霖铃》，李清照的《一剪梅》等。先生能选择这些名篇，逐一解读赏析成文，本身就是水平与实力的显现，当然也是他中学语文教学数年，舌耕三尺讲台积累成文的精品总结。
按实说，在这之前，我对屈原的《国殇》只有数遍标题随从的简介阅读，内容几乎没有仔细读完一遍的功力，更别说写作背景、艺术手法，甚至基本的直译意译了。所谓实实在在的读，还真是通过品读《毅斋诗文集》书稿时才有的两遍习读品味，题为《独具艺术风格，饱含爱国激情》副标题为“屈原《国殇》浅析”全文。该文先生是早在1993年发表在第一期《白银教研通讯》上的。本次收入诗文集。肯定又作了修润吧。而我的本次品读，还是以学生的心怀眼光而为，够不得感慨抒怀。所以我就早年诵读熟记，深爱有加的柳永名作《雨霖铃》，以先生《句句有景，字字含情·柳永〈雨霖铃〉浅析》为文本欣赏之。
翻出上世纪80年代所购上海古籍出版社版《唐宋词一百首》，寻着当年研读痕迹，对照品读先生的赏析文，别有一番认知情趣，咀嚼滋味。
之于先生，单是对词家柳永的介绍就让我耳目一新。古版不知何因，对柳永的生卒年月介绍都没有完整，以“'公元1034年前后在世’，原名三变，北宋崇安人。他考取进士后，只做过普通小官。”作罢。回过神，当我查出我视为珍宝且因随身携带时长，已磨损得开了边页、掉了封皮的上海古籍版文本细看出版日期为1978年7月时，也就明白是怎么回事了！而段廷弘先生文中的则显得全面出新：
“柳永（約984——1053），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿。宋代崇安人。北宋词人，婉约派代表人物。柳永出身官宦世家，参加科举，屡试不中，遂一心填词，暮年才及第，任过团练推官，县令盐碱、判官等职。”文学史上，“他是一位对宋词进行全面革新的词人，是两宋词坛上创用词调最多的词人”。
我转引这两种不同历史时期对同一位历史名家的文字介绍，其实并非本意，而是在读了两种版本后才产生陡然的文思决定。必须提醒说明的是，只此就足见先生执教，研究学问间的认真与细致严谨了。他是随着时代发展的脚步，在不断学习获得新资料，而于汲取中总结出来的，趋于完善绝伦的介绍，真让我不得不感佩称赞了。其精益求精的完美主义精神值得我等继承。
先生的浅析文很精练，对整首词作串联解读得很是精准到位，就我而言无可挑剔，若果全部链接起来的话，即是一篇美文串讲教案。针对全词，先生随情景交融变换、或景随情移，或情因景融的解读概述，全文有四处各四字一句的用词，真是精准全面到了极致，实在令我由衷叫好不已，是为五体投地也。
一是上阕开头三句接后的“融情入景”；二是上阕结尾三句的“寓情于景”；三是下阕开头三句的“以景融情”；四是全词结尾蓄意衔接而成的“虚实相生，情景交融”。显然这是熟读全词，深究写作方法后的提炼性总结，实在是水平能耐的结晶。
而对全词的概括总结语，更是无懈可击的，先生如此写下句章：柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》围绕“伤离别”而构思，先写离别之前，重在勾勒环境；次写离别时刻，重在描写情态；在写别后想象，重在刻画心理。不论勾勒环境，描写情态，想象未来，都注意了前后照应，虚实相生，做到了层层深入，情情描绘，情景交融，读起来若行云流水，起伏跌宕中不见痕迹。
先生搞教学研究多年，文论不少，书中仅精选了五篇。唯其精吧，让我读得篇篇有收获，甚至有震撼知名篇，是为发表在甘肃省教科所《教育革新》上的《少讲多读，加强学生的语言积累》。本想大发感慨，直抒胸臆一番的，奈何篇幅已长，不再冗拖。于此许愿，出版后写一篇读后感。
另有《优秀传统文化是家教的主题》等四篇属于先生担任白银市家庭教育研究会理事长、市国学教育研究会副理事长后的家教讲座稿，人性入理，论据活鲜，文辞精美悠韵，寓意深远有道，属于“夕阳红”学术美文篇章。确有家教的普遍又长远的适用意义。如果将来我能结合于教育教学论文的叙写之中，不仅仅是对先生赐我写此序文的回报，也是我从文多年而回到以千家万户组合成立的社会的一次良好机会。 是为序！
2024年正月二十九日至二月中旬白银夏宇轩[1]
作者简介
苏震亚,甘肃会宁人，中国作家协会会员，副编审；曾任《白银文学》主编；作品曾获敦煌文艺奖，黄河文学奖，《中国作家》、《人民文学》征文一、二等奖。