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青铜镜(程应峰)查看源代码讨论查看历史

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​​ 青铜镜
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《青铜镜》中国当代作家程应峰的散文。

作品欣赏

青铜镜

几尊微缩的兵马俑模型和一面算不上文物的青铜镜,一前一后置于博古架上,兵马俑侧,置一仕女瓷像。乍看去,瓷像和兵马俑在铜镜中若隐若现,这若隐若现的影像,将人的思绪一下子就拉进了历史纵深处。

古代,青铜镜除了照容整装,还被用来装饰、馈赠、祈求吉福、传达情谊。因此,与凝重深沉、内涵深厚的青铜礼器相比,青铜镜更多地表现出赏心悦目的特质,并蕴含着使用者和制作者所处历史时代的生活态度、审美情趣乃至整个社会风俗。至今,它依然能够引发人们诸多美丽的联想。

兵马俑不然,它是古代帝王的陪葬品之一。据说,在当代出土的秦汉兵马俑中,少有女性俑。这大概有两点原因:一是从军的古代女性罕见,花木兰是例外;二是为帝王殉葬的活体,多为宫女,宫女本就是自民间择优录用的,是百里挑一的美女。基于这两点,少有女性俑也就顺理成章、不足为怪了。

尽管少有女性俑,但出土的兵马俑中,形态酷似女性的并不少见。有文说,雕刻于两千年前的兵马俑的“长相”,居然和今天的许多影视明星惊人的相似。还说,几乎现实生活中每个中国人的容貌,都能在古老的兵马俑当中找到“模子”。

这两种说法我深信不疑。在我的感觉中,美,是没有人能够拒绝的,帝王将相是更加无法拒绝的了。如果兵马俑都是粗犷、豪放、英武、机智的男性形象,缺少阴柔之美,那自然不是帝王所愿了。当然,如果兵马俑是一种艺术,那只能是专制者的艺术。在只有专制,没有半点感情色彩的冷冰冰的兵马俑群中,盔甲和兵器不能表现女性的美丽,制作者却可以将女性的柔美嫁接在兵马俑的面貌之中。

忽然就想起了贵妃,想起安史之乱后,唐玄宗逃离长安时,杨贵妃被迫缢死马嵬坡的那段历史。蓦然发现,作为女人,在帝王专制的年代,再怎么倾国倾城,最终,要么是替罪羔羊,要么只能是冷冰冰的殉葬品。

由此观之,配上青铜镜,美女可以古色古香;配上兵马俑,美女便只能是历史深处的一道伤痕了。

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作者简介

程应峰,必读社签约作家。

参考资料