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顺服神比保存自己的生命更重要，那么我们当记住，这世上不顾一切来保存生命的目标，并不是基督徒最高的目标；在每一个环境下顺服神、向他忠诚，则是更为重要。

在天主教，圣公会和东正教中，有些信徒会将圣人的名字作为自己儿女的名字；有些则会在受洗后，领受圣人的名字。此举期望藉所属之圣人，能为带有自己名字的信徒祝福和祷告。有些圣人会有纪念日，纪念日的命名也会冠以圣人的名字。

简介

这就是为何保罗说：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷，也是愿意的。”（徒21：13；另参25：11）他告诉以弗所教会的长老们说：“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”（徒20：24）

就是这个信念——顺服神远比保存性命更为重要——给予保罗勇气，使他回到路司得。他早先在那里，人用石头打他，以为把他打死了（徒14：20），但他起身之后又回到城里（徒14：21-22）。他忍受了许多艰难和危险（林后11：23-27），时常冒着生命的危险，为的是顺服基督。

所以，他能够在一生的末了，以凯旋的口气说：“我离世的时候到了，那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”（提后4：6-7）相同的信念也激励了旧约时代的圣徒，他们宁可殉道也不犯罪：“又有人忍受严刑，不肯苟且得释放，为要得着更美的复活。”（来11：35）在彼得和其他的使他面对死亡的威胁时，这个信念也给予他们勇气说出：“顺从神不顺从人是应当的！”（徒5：29）当然这就是耶稣命令士每拿教会的论点：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（启2：10）圣经上还说到，当忠心的圣徒战胜鬼魔时，在天上就有欢唱：“因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12：11）

这样的教导——我们甚至可以用自己的死来荣耀主；对他忠诚远比保存自己的性命更为重要——在教会历史上曾给予许多殉道者勇气和动机。面对苟且偷生犯罪或舍生尽忠的抉择，他们选择了舍生：“他们虽至于死，也不爱惜性命。”（启12：11）即使我们现在没有什么逼迫，也没有殉道的可能性，但我们将这真理彻底地牢记在心中也是好的；因为假使我们愿意向神忠诚而舍下性命，我们就会发现，为基督舍去其他事物是容易多了。

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