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| 颂证道歌·证道歌十首（释印肃） |
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作品名称:颂证道歌·证道歌十首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
颂证道歌·证道歌十首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
正文
颂证道歌·证道歌·我性同共如来合
我性同共如来合，莫怪山僧情义薄。 与君相见不相知，自脱方能解彼缚。
颂证道歌·证道歌·真不立
真不立，妄本空， 劝君贼过莫施弓。越古超今无可有， 纤毫窒碍不能通。
颂证道歌·证道歌·永夜清宵保所为
永夜清宵保所为，辽天宝月共相辉。 泥牛入海无消息，一声木马大阳随。
颂证道歌·证道歌·三乘五性皆醒悟
三乘五性皆醒悟，方知自有珍珠库。 临时分付与儿孙，不劳更倚他门户。
颂证道歌·证道歌·饥逢王膳不能餐
饥逢王膳不能餐，百品千般耀目间。 将谓君家亲用底，谁知益我自生难。
颂证道歌·证道歌·勇施犯重悟无生
勇施犯重悟无生，挑起三衣即便行。 逢人指出无心物，当下回光似不曾。
颂十玄谈·达本·堪嗟去日颜如玉
堪嗟去日颜如玉，常和白云空裹宿。 千回万匝只如然，寥寥独唱无生曲。
颂十玄谈·转位·无明山中作云雷
无明山中作云雷，闪电霞光灿不开。 霹雳一声山岳震，曼拿大士笑咍咍。
颂十玄谈·转位·镬汤炉炭吹教灭
镬汤炉炭吹教灭，一日三餐饱便歇。 狱卒牛头恶夜叉，同气连枝应不别。
颂证道歌·证道歌·幻化空身即法身
幻化空身即法身，且无分别与缘情。 青青翠竹无非相，郁郁黄花搭地灵。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。